沒有得到有用的線索，吳東方只能怏怏告辭。
“多召人丁，抓緊搜尋，越快越好。”吳東方衝姒若說道。
姒若點頭答應，轉而出言問道，“聖巫，您先前……”
吳東方知道姒若想問什麼，就將尋找王爺後人一事如實相告，姒若聽完恍然大悟，“原來您還在為此事奔波，您安心去尋，搜山之事交給我們。”
“行啊，辛苦你們了，我先走了，搜山的時候注意安全，自己處理不了的事情就召我過去。”吳東方說道。
姒若點了點頭，吳東方拱手道別，土遁消失。
這次他出現於當日與尋霜辛童等人進山的那處區域，這條路是王爺找到的，可以自地下進入崑崙山。
吳東方沒有急於進山，而是自一處青石上坐了下來，先前與土著巫師的談話不但沒有得到有用的線索，還推翻了他之前的猜測，靈山那處九宮格並不是出自大禹之手，而是建造於黃帝時期，不過也不排除黃帝建造，大禹擴建的可能，九宮格應對的是九州氣數，大禹如果沒有見過崑崙山的九宮格，不可能根據九宮格來劃分九州。
根據時間先後來分析，大禹自塗山召開會議的時候還沒劃分九州，塗山會議召開之後，他帶走了女嬌，過了一段時間才劃分的九州，如此一來就有這樣一種可能，大禹是在安置女嬌的過程中得到了某種啟發，這種啟發應該就是靈山的九宮格局。
綜合權衡，大禹應該是去過靈山的，而且是在帶走女嬌之後的某個時間段。
這樣一來就可以拋開有巢氏，根據另外一條線索得出相同的結論，女嬌及其近親很可能在崑崙山。
土著巫師和那些黑袍巫師的活動區域集中在崑崙山中部和北部，他們幾人先前進山是直接往北走的，沿途還到處搜尋有道行的異類，當時他們並沒有發現特殊品種的狐狸。
倘若女嬌就被大禹安置在崑崙山，那她在崑崙山偏南的某處區域可能性比較大。
但還有個問題不容忽視，那就是王爺先前曾經來崑崙山遊玩過，還跟同伴交流過，但它並沒有發現自己的後代，這說明就算女嬌及其近親被安置在了崑崙山，也一定是在某個非常隱秘的地方。
崑崙山很大，盲目搜尋很難有所收穫。不過此時費軒還在煉丹，搜山還未開始，還不具備去找七月並送他上天的條件，這時候也沒什麼急事兒，還是進去碰碰運氣吧。
打定主意，吳東方經水道進地道，經地道進入崑崙山，自出口留下定位氣息之後提氣拔高，往南急飛而去。
常用的搜尋方法有兩種，一是之字形尋找，二是回字形尋找，前者搜尋速度較快，但容易有所疏漏，後者速度較慢，卻非常仔細，一般不會遺漏什麼。
回字形搜尋又稱蜜蜂巡遊法，以某一參照物為中心點，逐層外擴，向南五百里，吳東方找到了一處高聳的山峰，以這處山峰為中心點，開始環繞尋找。
為了確保沒有遺漏，他尋找的非常仔細，接下來還有很多棘手的事情等他去處理，最好能在那之前找到王爺的後人，不然心裡始終感覺不踏實。
半夜時分，吳東方暫停搜尋，留下定位氣息，施出土遁回到入口處，出得崑崙山，再施土遁回到金族。
次日起身，再施土遁，重回到崑崙，繼續昨日的搜尋。
也虧得他有補氣丹藥，換成尋常的土族天師，一個單程體內的靈氣就會耗盡。
第一處區域整整用了三天才搜完，拔高遠眺，往南至少還有四處這樣的區域，想要徹底搜完，沒半個月拿不下來。
找，繼續找，早出晚歸的找，實際上在搜尋的當天他就感覺這種搜尋沒有實質意義，就算找到了王爺的後人，它們也已經熟悉了崑崙山的環境，總不能把它們全部遷出去，相較於山外，崑崙山有屏障庇護，住在這裡比住在山外要安全的多。
不過不管有沒有實質意義，該找還是得找，王爺已經不在了，唯一能報答和感謝王爺的就是找到它的後代，它們需要什麼幫助就提供什麼幫助，什麼都不需要，看幾眼也是好的。
整個搜尋過程吳東方都是死馬權當活馬醫的心理，他很清楚找到王爺後人的可能性極小。
第八天清晨，吳東方有了發現，一隻巨大的老鷹自南向北快速飛來，爪下抓著一隻通體雪白的狐狸，這隻狐狸尚未死透，仍在掙扎。
由於距離尚遠，吳東方看不清那白狐究竟有幾條尾巴，但他能確定不止一條……
...
 天津