唐方鏡自己只有20星天九極柱許可權，沒有極網許可權，但他卻能製造出必須擁有極網許可權才能開啟的箱子，而他設定的是100星極網許可權。如果箱子是在規定時間內被開啟，意味著開箱者擁有100星及以上的極網許可權，在而這種大佬面前，唐方鏡不認為自己的備用計劃有什麼意義，所以，他才會恐懼並決定自我了斷。
半個小時足以讓一個100星及以上極網許可權的大佬抵達此處，沒有抵達，說明這位大佬不是九州王丘兇，唐方鏡也因此覺得自己可以搶救搶救。他重新進入工作室，在工作室內有一個高約兩米左右的“命堂”，胡山雕獲得的命堂只有巴掌大小。
唐方鏡工作室內的這個叫“繁星命堂”，它內裡鑲嵌著“繁星表”玄學技術，簡單形容的話，這就是一個超級智慧機器人。正是先研製出“繁星命堂”，唐方鏡才能製造出“百星箱、命堂”等等強大的物品，而他能夠有這樣卓越的成就，則是因為他是“典賢者”。
賢者等級如今跟修煉者是一樣的，“方宿祭、明暗經、三空境、宗典宇”，方級賢者意味著其腦容量等同於九方級魂月，典賢者的腦容量就是等同於九著典魂月。唐方鏡生下來就是方賢者，而他在六歲時就是宿賢者，屬於早慧神童，他沒有加入任何一個賢者組織。
賢者腦容量等同於魂月，智商方面卻是碾壓修煉者的，文明柱會灌輸“小學、初中、高中”的所有知識，這些知識包含物理化等方面。隨後可以考入“玄學院”，在獲得一耀玄學證書後，就可以在“天極柱”申請另一門玄學，兩門玄學都是一耀後，就可以申請兩門，然後四方，以此類推。
唐方鏡絕對有能力將三千門玄學都考到一耀，但這需要很長的時間，玄學是不可能灌輸的，只能自己去閱讀、理解或由老師教導。唐方鏡選擇的玄學與煉器、命數、具現等等有關，他用了10年時間將30門玄學都考到了四耀，然後製造出第一代“繁星命堂”。
唐方鏡今年才23，也就是他在13歲時就已經掌握多門一耀玄學，他製造“繁星命堂”的初衷是因為不滿，他覺得憑什麼丘兇就能擁有101星極網許可權，憑什麼他寫了那麼多有用的論文，結果只有20星天九極柱許可權而沒有極網許可權。
唐方鏡認為自己的那幾十篇論文是足以引爆一場改革的，他的這個認為也確實沒有錯，只不過收穫卻不如預期，或者說他固然沒有獲得極網許可權，卻是獲得了“極宙眷顧”，只不過這種“眷顧”是隱形的，長期的。
他沒有被胡山雕找到蛛絲馬跡，其實就是“極宙眷顧”起到作用，就算是丘兇，唐方鏡其實也是無需擔心自己會有生命危險的，他也算是“極宙寵兒”之一。
為什麼唐方鏡功勞這麼多卻沒有獲得極網許可權，但又能獲得極宙眷顧呢？
首先得知道“極宙”是什麼，類比的話，極宙是一個修煉者，它擁有軀體跟命紙，而極網只是極宙命紙上的一個命數。這就好比胡山雕很欣賞楊丐，但他的命紙卻是莫得感情，命紙不會欣賞楊丐的。
同理，極宙眷顧唐方鏡，是來自於軀體上的本能做出庇護，但命紙是不會提供庇護的，而胡山雕擁有智慧，他可以讓“命紙”也欣賞楊丐，極宙卻是沒有智慧的，它也就無法讓命紙去眷顧唐方鏡。
極網是極宙魂月。
128陸是極宙魄骸。
128主星是極宙靈性熾陽。
天空是極宙元力海
虛空是極宙命宿。
星空是極宙命邸。
荒湧是極宙命脈。
道間（戎祀臺）是極宙命極。
道間就是指玄光太子空間、海市蜃樓等等與諸多“極道”有關的特殊空間。
太陽與月亮不屬於主星，二者是最高層次的“玄虛空間”，太陽是玄，月亮是虛，最尖端的“問玄虛”就是指向日月。
胡山雕覺得“日月”就是極宙的軀體，也因此，日月不滅則宇宙不亡，玄宙大爆炸時，日月巍然不動，宇宙仍然保持著完整，只不過內部四崩五裂。也因此，獲得極宙眷顧的話，無論白天還是黑夜，都能被照耀。
唐方鏡沒有獲得極網許可權的另一個主要原因，則就是極宙之子們，主要是指極宗五尊，即，丘兇、大物、小物、高燒、離俞。已知極網許可權如何強大的情況下，極宗五尊必然會有所動作，他們沒有在極宙進化過程中做出操作，但他們瞭解極網的運作。
因此，極宗五尊對極網許可權的下放都做進行暗箱操作，唐方鏡的數十篇論文，影響力非常大。按照極網“生存與進化”本能形成的“規則”，唐方鏡是有資格擁有60星或以上的許可權，但他的論文被廣泛運用，他自己卻是被極宗五尊的“暗箱”給拉進去成為黑名單上的一員。
極宗五尊當然知道唐方鏡這樣的人會得到極宙眷顧，也就不會做出刺殺、陷害之類的操作，也沒有這樣的必要。只要扼殺唐方鏡的極網許可權，唐方鏡就算是典賢者也蹦達不出什麼水花的，丘兇甚至都沒有派人監視唐方鏡。
若是胡山雕的話也同樣不會派人監控，極宙寵兒比位面之子還要牛逼，位面之子撐死了就是大陸寵兒，離開本土大陸也就失去了優勢。極宙寵兒卻是走遍整個宇宙，也仍然被“日月”籠罩，皮外傷都估計難，更別說危及到性命。
也因此，唐方鏡就算是沒有修煉的人，他也會經常無意中發現監視他的人，再加上他是典賢者，一旦唐方鏡發現有人在監視，他不管做出什麼樣的舉動，監視者及派出監視者的幕後者，多多少少都會有所影響。
胡山雕倒也不認為“極宙寵兒”就一定不能“動”，極宙歸根結底是沒有智慧的，它的眷顧的體現就是所謂的“直覺”。如果當事者不相信這種直覺，極宙眷顧也就沒有什麼意義，當事者該撲街還是會撲街的，但當事者若是相信直覺，則就真的連皮外傷都難碰到。
也因此，胡山雕若是要深挖“命堂”背後的資訊，唐方鏡就必須相信自己的直覺做出各種應對，一旦其中一步跟直覺不符，也就落敗。