“拔一毛而利天下，不為也！”
拔一毛能夠救得了天下嗎？這是不可能地！
我們再反過來問：我們為什麼要拔一毛而來救天下呢？
天下需要救嗎？
天下怎麼了？需要我們去拯救？
別人是傻子嗎？需要我們去拯救？好像我們很高大上似的，能夠拯救天下！
這才是問題的根本！
天下怎麼了？需要我們去拯救？
天下亂了，民不聊生了，活不下去了，才需要我們去拯救！這才是問題的根本！
天下亂了，民不聊生了，活不下去了，才需要我們去拯救！但是！我們需要拯救的，還是我們自己！只有我們自己活著，我們才能去拯救別人！當我們都不能保證我們自己能否活下去，我們又如何去拯救天下？說去拯救天下，那就是空話。
既然拔一毛不能拯救天下，那我們又何必拔毛呢？我們又何必說空話、廢話呢？
所以說！我們要拯救的不是天下，而是我們自己。
天下是什麼？天下是人的組合。人與人組合在一起，成為人類天下。所以說！天下是散的！是一盤散沙。
那麼？天下又是如何變成一個整體的呢？又是如何變成一個個國家呢？又是如何變成一個個團體呢？又是如何變成一個個家族、家庭的呢？
我們不能先要求別人去如何拯救天下、如何拔毛作出犧牲。而是！先解釋一下：什麼是天下？什麼是國家？什麼是團體？什麼是家族？什麼是家庭？
我們先從低一級說起，什麼是家庭？
家庭是男人與女人的結合，生兒育女，生活在一起就組合成了家庭。然後！就有了子女。有了子女，就有了兄弟姐妹。有了子女我們就成為了父母，有了父母我們就有了祖父祖母以及父母的兄弟姐妹、祖父母的兄弟姐妹。有了子女，子女再與他人結合組成小家庭，成而就有了子孫後代……家庭、家族也因此而誕生。
由此看出！人是最基本的單位。然後！才有了家庭、家族。
如果我們有能力在亂世中保護自己，並能夠生存下去，還能力有餘的話，我們首先要保護的人不是天下所有人，而是！我們的家人。首先要保護的是我們自己的父母長輩、我們的配偶、我們的兒女。
也就是說！我們首先要保護的人是我們的家人，而不是天下所有人！拔一毛而不是先去利天下，而是先去利自己的家人。
如果我們的能力還行的話，我們才考慮去保護我們的家族，而不是天下所有人！
團體與國家都是一樣地，都不過是因為生存而應運而生的。
團體是志同道合的人的組合，大家為了一個目的、目標而組合在一起。
國家也一樣，是因保護大家而應運而生的。當一個國家不能保護人民生存下去的時候，國家就名存實亡了。當一個國家不能保護人民生存下去的時候，國家機構就成為束縛人民生存的枷鎖。
所以！我們要先學會保護自己。然後！我們再去保護自己的家人。再然後！我們去組團，組成更大地團體，保護我們整個團體內的所有人。再然後！我們去愛國！
國家是一個更大地團體！
國家也好！團體也罷！家族也好！家庭也罷！都不過是為生存而存在的！為生存而服務的。當一切都失去作用了，不能保護我們生存了，我們還是自強自立吧！
莊子的養生，就是從這裡開始的：解構社會！先把社會解構了，再談如何在社會中生存，在任何環境下活下去。
如何讓自己活下去，活到終老，又有自由，這就是養生！
那麼？社會是怎麼構成的？或者說天下是怎麼構成的。國家是怎麼來的？團隊、組織是怎麼來的？家族是怎麼來的？家庭是怎麼來的？
在莊子內篇《養生主》裡面，莊子並沒有回答這個問題，只是講了一個“庖丁解牛”的故事。
如果我們不把這些都解釋清楚，我們就去教導別人、要求別人如何如何：如何愛國，如何愛團隊、組織，如何奉獻，如何做好人好事，“拔一毛而利天下”。別人會認為你在騙人，你在把他當傻子。
但迫於你的壓力，表面上會答應的，會附和你的。但是！一轉身又我行我素。