子貢曰：“敢問其方？”
孔子曰：“魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。”
子貢曰：“敢問畸人？”
曰：“畸人者，畸於人而侔於天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
顏****仲尼曰：“孟孫才，其母死，哭泣無涕，中心不戚，居喪不哀。無是三者，以善處喪蓋魯國，固有無其實而得其名者乎？回壹怪之。”
仲尼曰：“夫孟孫氏盡之矣，進於知矣，唯簡之而不得，夫已有所簡矣。
孟孫氏不知所以生，不知所以死。不知就先，不知就後。若化為物，以待其所不知之化已乎。且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？
吾特與汝，其夢未始覺者邪！
且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死。
孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃。
且也相與‘吾之’耳矣，庸詎知吾所謂‘吾之’乎？
且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。不識今之言者，其覺者乎？其夢者乎？造適不及笑，獻笑不及排，安排而去化，乃入於寥天一。”
意而子見許由，許由曰：“堯何以資汝？”
意而子曰：“堯謂我：汝必躬服仁義而明言是非。”
許由曰：“而奚來為軹？夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣。汝將何以遊夫遙蕩恣睢轉徙之塗乎？”
意而子曰：“雖然，吾願遊於其藩。”
許由曰：“不然。夫盲者無以與乎眉目顏色之好，瞽者無以與乎青黃黼黻之觀。”
意而子曰：“夫無莊之失其美，據梁之失其力，黃帝之亡其知，皆在爐捶之間耳。庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？”
許由曰：“噫！未可知也。我為汝言其大略：吾師乎！吾師乎！齎萬物而不為義，澤及萬世而不為仁，長於上古而不為老，覆載天地、刻雕眾形而不為巧。此所遊已！
顏回曰：“回益矣。”
仲尼曰：“何謂也？”
曰：“回忘仁義矣。”
曰：“可矣，猶未也。”
他日復見，曰：“回益矣。”
曰：“何謂也？”
曰：“回忘禮樂矣！”
曰：“可矣，猶未也。”
他日復見，曰：“回益矣！”
曰：“何謂也？”
曰：“回坐忘矣。”
仲尼蹴然曰：“何謂坐忘？”
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”
仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。而果其賢乎！丘也請從而後也。”
子輿與子桑友。
而霖雨十日，子輿曰：“子桑殆病矣！”
裹飯而往食之。至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其聲而趨舉其詩焉。
子輿入，曰：“子之歌詩，何故若是？”
曰：“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也！然而至此極者，命也夫！”