《盜蹠》應該不是偽作，應該是莊子的親筆所作。因為！他符合莊子的思想，符合莊子哲學對儒家學說的認識。
由此可以看出：道家真實，儒家虛偽。
當然！道家是在理論上真實，說了實話。而在社會實踐中，並不是這樣地。保護自己是要的，讓自己活下去是要的。所以！道家一般都遵紀守法，規避危險。
正是因為老莊哲學是從個體的人的角度來解讀人的，所以！只有在社會混亂、個人經歷挫折的時候，人們才撿起老莊哲學，認真研讀。在順境中的人，是不願意深入思考人生的。
所以！歷來就有這種說法：人生得意的時候，信仰的是儒家學說。人生失意的時候，信仰的是道家學說。
這種說法應該是從漢武帝之後流行的。
因為！自從漢武帝“獨尊儒術”後，養活了一大批官僚。養活了一代又一代混進官府只為自己不為人民服務的官僚，他們充分利用國家權力來欺壓人民，向人民鼓吹而自己凌駕於之上。
所以！這些偽儒家極力維持儒家學說。其實！他們不是維持儒家學說，而是維護自己的地位，維持自己的那一份俸祿，維持自己優越於人民的生活。
也正是因為這個原因，亂世來了，老莊哲學又熱了。
老莊哲學自從流傳於世後，經歷了戰國末期、秦始皇、秦二世、漢朝建立這一段混亂的時期，已經廣泛地傳播開來了。因為戰亂的原因，更多地人在研讀老莊，從中尋找到人生理論，在夾縫中求生存。
學習了老莊哲學特別是學習了莊子哲學後，只要你正確理解了，你都能很好地生存下去。
人生！不就是為了活著，完成這一次生命的過程？有什麼難的呢？是不是？
可道家學說到了漢武帝時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，得到了漢武帝的允許並進行推廣，便開始隱匿了一般。此後！儒家學說成為中國的主流文化。
其實！是儒家使用政治的手段，利用國家機器的力量來強行推廣的，並不是人心所向。
楊朱說：亂世用兵，治世用法，盛世用儒，道家治心。到了盛世，是可以推廣儒家學說，但是！儒家學說不是人生哲學，只是治世的一種方法。而且！還不是一成不變地方法，是那種因時代而變的應世方法。所以！儒家可以治世，但必須用道家來治心。
如果儒家違背了這一條，必然是失敗的。
結果！在人類歷史面前，漢朝很快就滅亡了。
在人類歷史面前，漢朝是很短暫地！
事實證明！儒家離開了道家治心，必然以失敗告終。
一個不能正確解讀“人為什麼活著”、“人活著是為了什麼”的哲學，一個不能給人類指明正確地人生方向的，最終都將退出人類歷史的舞臺。
漢朝的滅亡，就代表著儒家學說是失敗地，它不能引領人類走向健康、幸福地生活。
漢朝滅亡，中國大地上又進入混亂時期，後人把這一時期稱為“魏晉南北朝”。
社會亂了，又有人把老莊哲學撿起來了。就那麼回事：人生得意的時候，信仰的是儒家學說。人生失意的時候，信仰的是道家學說。
向秀就是其中的一個。
他喜談老莊之學，注《莊子》，“妙析奇致，大暢玄風”（《世說新語?文學》）。注未成便過世，郭象承其《莊子》餘緒，成書《莊子注》三十三篇。
 本章完
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