莊子沒有想到，宋剔成這一招夠狠的。
宋國雖然繼續走道家的路線，可他不用你莊子的人，不重用非官方的道家。不被官方認可的道家，那些不接受“招安”的道家，一律不用事小，還將你趕走。
我們宋國！只重用經過國家資格考試的道家。只有經過勞動部等國家相關部門頒發的資質證書，你才有上崗資格。
你莊子培養出來的道家，你莊子身後的道家，你莊子身後的護法士，一律都是“山寨版”，一律得不到宋國官方承認。
“只有站在人民的角度、立場上，來治理國家，國家才能長治久安。國家是因人民而存在的，而不是先有國家後有人民的。所以！國家的權力小於人民的權力，國家的權力是人民賦予的……”
嫂夫人就什麼是國家，談論了起來。
她的這一番話，正好跟莊子在稷下學宮與孟子辯論時講的一樣。
嫂夫人與莊子都認為，國家是因保護人民的利益，才自然形成的。當國家不能保護人民利益和安全的時候，國家就不存在了。當國家不能保護人民利益和安全的時候，國家機構就成為束縛人民的枷鎖。當國家不能保護人民利益和安全的時候，國家權力就凌駕於人民之上了……
所以！只有站在人民利益的角度上，以國家形式來管理人民，才是正確地。
而目前宋國的情況，明顯是“官道”，是站在國家利益、君王利益的角度、立場上來管理國家的。雖然走的是道家路線，可根本性質變了。
聽了嫂夫人的話，莊子頓時有一種想哭的感覺。
他這才深刻地理解了：為什麼那些道家隱士要“道家取宋”了，為什麼老丈人白圭白老要他“莊氏取宋”了，為什麼那些道家隱士和護法士起事失敗後都離開他了？
原來！這些人早就看出來了，如果道家不取得政權，道家學說就無法傳播開來。儘管宋剔成在宋國走道家路線，可畢竟人家是君王。作為君王，他必然站在自身利益的立場、角度上來管理國家，一切都必須為他這個君王服務。
他是君王，他不是道家。
可是？他！他！他莊周真的不想那麼做，不想莊氏取宋或者是道家取宋。
在不知道宋剔成與孃親的關係之前，他不想莊氏取宋，也不想道家取宋。在知道孃親與宋剔成是兄妹後，他更是不想莊氏取宋或者是道家取宋了。
可是？他不這樣做的話？他曾經所做的一切努力，都白費了。
是的！嫂夫人說的沒有錯，官道與民道是不同的！兩者的性質不同。官道是站在君王的角度、利益上，而民道才是站在人民的立場上的。
兩者的性質不同，出發點不同了施政的目的也就不同了。一個是為人民服務，一個是為君王服務……
“這這這？這不是你們無能，是我莊子無能！我無能！”莊子不得不承認自己無能。
在先前的時候，聽張山說他沒有在漆園混下去，地盤被人搶了，他還笑話張山。說張山在漆園都混不下去，那他能在大周天下哪裡混得下去呢？