現在的莊子，講道因人因地而講，不同於上次在漆園講道，講的內容大不相同。
這次是給齊國的君王也就是後來的齊威王講道，而且！現場不僅僅是齊威王一個人，還有孫臏、田忌，以及後來歷史上有名的田嬰。還有其他成年皇子和皇子們的老師。
以前給秦孝公、衛鞅講道的時候，秦孝公與衛鞅都是對他很友好的，雙方在相互信任的情況下，愉快地進行的。與其說是他對秦孝公、衛鞅講道，不如說是他與秦孝公、衛鞅在進行交流。
給秦孝公、衛鞅講道的時候，氣氛是相當地融洽的。他在咸陽皇宮內住了差不多近一年時間，除了給秦孝公、衛鞅講道外就是打坐修煉，再就是看書。
在秦國期間，莊子看了不少他感興趣的書。
與師父楊朱隱居在深山中，他沒有看多少書，只是聽師父楊朱講解過許多書，提及過許多書。而在咸陽的時候，他終於看到了這些書。
在秦國咸陽期間，他與秦孝公、衛鞅是那種亦師亦友、忘年之交的關係。
在道學方面，他是秦孝公、衛鞅的老師；在人生閱歷、為人處世等方面秦孝公、衛鞅又反過來是他的老師、前輩。
那次給魏國君王也就是後來的魏惠王講道時，情況又不一樣。
魏惠王是一個很實際的君王，那種急功近利的人。再則！給魏惠王講道的時候，龐涓也在場。有龐涓這個嫉妒別人才能的人在場，可想而知，你想忽悠人是不可能地了。你要是說錯了，馬上就會遭遇龐涓的陷害。
當時的龐涓，就想陷害莊子。兩人之間沒有仇恨，就是因為他的心胸狹隘，嫉妒別人。
比後世的周瑜還嫉妒得厲害，一樣有那種：“既生瑜何生亮”的心態。
在魏國給魏惠王講道的時候，莊子主要講治國。主要是勸導魏惠王，不要主動用兵，不要侵略別的國家，要“富民強兵”。先讓人民富足起來，再向人民宣揚保家衛國思想。然後！才能謀求拓展。
只有人民富足了，才害怕別的國家來入侵，搶奪他們的財產、毀壞他們的家園。如果別人來入侵他們，毀壞他們的家園，殺害他們的親人，他們就會不顧自己的生命，去保家衛國。
一個窮困的國家，人民飯都吃不上，就不願意去打仗送死。就算你強迫他們去當兵打仗，他們也沒有戰鬥力。就算去當兵服兵役，也只是為了混一口飯吃。
但是？如果窮困是因為被人迫害，比如說秦國，是被人連連征戰而造成的，他們又有戰鬥力。因為！他們有仇恨，他們要報仇。
當時的魏惠王，很是認真地聽取了他的意見，並接受了。不過？魏惠王並沒有全面實施。對於魏惠王來講，攻打別的諸侯國，掠奪財產，比自己國家的人民辛苦種地、經商、發展，來得快。
魏惠王是一個想靠戰爭發財的君王。
這次是給齊國的君王也就是後來的齊威王講道，背景也不同。也可以說，他不是請來講道的，而是！被齊國君王押來解釋原因的。你要是解釋不清楚，齊君把你當成了危險人物，危害到他們齊國安全的人物，就有可能把你給殺掉。
還有！你要是解釋得令齊君等人不滿意，你也有隱患。一旦別人把你當成了危險分子，你隨時都有性命之憂。人家明面上不把你怎樣，背後還不知道怎麼對你下手？
對於這些！莊子是考慮得很清楚地！
所以！這次給齊國君王后來的齊威王講道，莊子從另外一個切入面入手，主要講解道家積極性的一面。從人生觀這個角度入手，來講解道學。
“那？”齊君急切地問道：“怎麼才能讓人心不亂呢？”
莊子說：“當今亂世！諸子百家，都在宣揚自己的學說觀點。其實！也就儒家、道家、墨家、陰陽家等幾家，在講如何治世，如何治理人心。
儒家承襲周制，重周禮，主要是從治理國家、社會的角度出發的。他要求大家剋制自己、約束自己，遵循周禮行事。從管理國家的角度來講，從表面現象來講，是有可取之處。