“什麼？他是道家？”
“年輕人！唉！他不知道啊！道家學說在稷下學宮，是沒有多少聽眾的。他要是想在稷下學宮謀個一席之地，有些難度啊！”
“是啊！是啊！”
莊子根本沒有注意到這些，他講起道來，一句接著一句停息不下來。
“……老子說：參與戰爭的人，還包括他們所使用的兵器，都是不祥之器。為什麼說是不祥之器呢?因為，戰爭會給人類帶來災難，所以是不祥之器。所以！我們要帶著審慎地態度對待。
老子說：所有得道之人都不支援戰爭，不倡導戰爭文化，對待那些參與戰爭的人和器物，都要帶著審慎地態度，忌諱著！
老子說：在正規的場合裡，比如說，在朝堂之上，按照周禮，左邊站的是什麼人，右邊站的又是什麼人，都是有一定規定的。可到了戰爭期間，都要臨時變動一下。
左邊站的是辦理或從事吉慶事宜的人，右邊站立的是辦理或從事兇喪之事的人。
君子平時處在左邊的位子，在戰爭時期，君子和那些指揮、參與戰爭的統帥、將軍們應該處在右邊的位子。
因為，戰爭會給人類帶來災難，參與戰爭的人，還包括所使用的兵器，都是不祥之器。
老子說：君子不可以天天用兵，只有在不得已的情況下，不得不去用它。戰爭只是為了平息事態，平定局事。所以，只能適可而止。
勝利了也不要認為是美事，不可得意洋洋。而認為是美事，得意洋洋者，那就是喜歡殺人。喜歡殺人，以殺人來達到目的的人，他是得不到天下的，是沒有人擁護他的。
在正規的場合裡，左邊站的是辦理或從事吉慶事宜的人，右邊站立的是辦理或從事兇喪之事的人。
戰爭結束後，沒有直接參與戰爭的偏將軍站在左邊，有功的上將軍站在右邊。應該以喪禮處之，對死去的人表示哀悼！
老子說：戰爭勝利後，如果死傷的人太多，不要以喜慶的儀式來慶祝勝利，而是要為死去的人感到悲哀，應當哭泣！應該以喪禮處之，對死去的人表示哀悼！
所以！剛才‘我告訴你’說，漆園人把殺死的三萬韓國士兵身上的衣服都剝了，是以訛傳訛，是不可能的！我猜測，是他的那個做生意的朋友，得了別人的好處，才幫助造這個謠的。
還有！剛才‘我告訴你’還聽他朋友說，漆園人不僅把死者身上的衣服剝了，還把死者當成肥料埋進自家的菜園，準備來年種上瓜果。我認為，也一樣是造謠。
因為！漆園人都信仰道家學說，是不可能做出這樣地事地！剛才我講解了道家始祖老子的經文，大家應該明白了一些道家對待戰爭的態度，對待戰死計程車兵的同情。我想！漆園人不但不那樣做，漆園人還會祭祀那些死去的韓國士兵……”
莊子以上講的，是在解釋老子的道德經文，對老子的道德經文的闡述，是用自己的語言講出來的。為了讓人聽懂後面他講，莊子不得不先解釋一下老子的道德經文。
“好！好！好！”
人群中，有不少人起鬨似的，在叫好著。
莊子朝著叫好的人看去，不由地心都涼了。
叫好的人都是誰啊？
他們都是去過漆園的道家護法士。