見這個傢伙越說越離譜，那個大隱隱於朝的道家護法士，不得不上前爭辯。此時再不接茬，這個傢伙就更以為自己說的是對的了。
“君上！請明察！”
大隱上前一步，站在眾人最前面，朝著宋剔成君拱了拱手，又道：“以他之言，漆園人蔑視君王權威，當誅！我想問的是？這位！他是何叵心？
如果在韓國、在三晉還沒有聯盟伐我宋國之前，在之前的任何時候，說出漆園人當誅的話，臣下願意接受。就算不誅，我們當教化那裡的人！蔑視君王權威，應該受罰，這無異議！
可是？如今的漆園，在沒有一兵一卒的情況下，滅殺了韓國三萬大軍，瓦解了三晉伐宋聯盟，免除了宋國的危急。可偏偏在這個時候！這位？他卻提出要誅殺漆園人，不知君上可否明白，他是何意啊？”
宋剔成把視線轉向那個儒家，沒有說話。
“蔑視君王權威，就該當誅！這是周制、周禮上規定的，也是大周天下各個諸侯國都遵循的律法！”那個儒家辯解道。
道家大隱針鋒相對，問道:“據我所知，漆園那裡每年都會按時上繳賦稅，從來不拖欠。而其他地方，就沒有這種情況。請問？這又作何解釋？試問？那些拖欠賦稅的人和那裡的地方官員，是不是也在蔑視君王權威呢？不能按時繳納賦稅，不也是在蔑視君王權威嗎？”
“不能按時上繳賦稅，一定有其中的原因，不能一概而論！比如說！天災！比如說特殊原因，都可能造成有所拖延。甚至！是無法上繳！我們不能因為拖延或者是無法上繳賦稅，就說那裡的人和官員蔑視君王。”
“以你的意思？拖延上級賦稅，或者不上繳賦稅，只要情有可原，都不是蔑視君王權威。”
“是！不能一概而論！”
“那麼？漆園的情況，是否也有原因呢？也不能一概而論呢？如果是這樣，就不能給漆園人民扣上一頂‘蔑視君王權威’的罪名。”
“漆園那裡的人本來就是那樣！他們來自各個諸侯國，其中！有許多人都是從各個諸侯國內逃過來的罪犯。他們不遵守宋國的律法，蔑視君王權威，是事實！”那個大儒振振有詞地說道。
大隱不緊不慢地問道：“請說具體點！他們如何不遵守宋國律法的？他們來我們宋國在漆園定居後，又犯了哪些罪？
還有！請問？漆園有幾萬人，是不是都是從各個諸侯國逃過來的罪犯？你說的‘其中！有許多人都是從各個諸侯國內逃過來的罪犯’，這‘其中的許多人’到底是指多少人？還是？只有這些人是罪犯，而其他人不是？
如果只有這些人是罪犯的話，那麼？把這些罪犯說成是漆園所有人的話？就有些不妥！很容易讓人混淆。
事實上！漆園人是有不少人是從各個諸侯國逃過來的罪犯。是幾個人，而不是所有漆園人，幾個人不代表所有漆園人。
還有！那是在以前！自從幾十年前開始，漆園就已經人滿為患了，就沒有多少從各個諸侯國逃過來的罪犯在這裡定居了。
而你所說的罪犯，是幾十年前甚至是上百年前逃跑過來的罪犯。所以！你把幾十年前的罪犯強加到了現在的漆園人民的頭頂，說漆園人民都是從各個諸侯國逃跑過來的罪犯，你就是有意在栽髒漆園人民！
你這是以偏概全，混淆人數，你這是有意栽髒現在的漆園人。
還有！幾十年甚至上百年前的罪犯，他們到底是犯了什麼罪？是不是被冤枉的呢？我們不得而知了。所以！你把都不知道是不是罪犯的人當成罪犯，而且！還把他們強加到漆園人民身上，說漆園人都是從各個諸侯國逃過來避難的罪犯，你叵心何在？
你偏偏在漆園人滅殺了三萬韓國大軍之後，提出來，說要誅殺漆園人？你叵心何在？你是為意？”