“不行！單單靠我莊周一個人傳道，是很難將道學傳播開來的！不行！我不要護法士護法！傳為道學傳承人，更不應該需要別人來給你護法，你更應該有自我保護能力。作為道學傳承人，你都不會保護自己，你怎麼去教導別人自己保護自己呢？”
“不行！我得把所有護法士都打發走了，讓他們散佈到大周天下各地，各自傳道去。”
“不行！我得把主要時間用來公開講道，讓更多地人聽到我的講道。然後！把剩餘的時間用來對護法士進行講道。一旦把這些護法士講通了，都不需要我趕他們走他們都會自己走人。
我身邊需要護法，但不要那麼多。我身邊只要幾個貼心的護法士就夠了。像黑衣師兄這樣地護法士，他既有武功，又不會講道。對！我就要這樣地護法士陪在我身邊。象兩個灰衣護法士他們，武功一般，但是！他們的頭腦相對來說還好使，就應該把他們打發去傳道。”
莊子覺得，保護自己的護法士，一要忠誠，二要武功好。腦袋不是那麼好使正好，要是腦袋好使，就不能讓他跟在自己身邊，以免誤了他們傳道。
腦袋好使的護法士，都應該打發他們去傳道。
還有！自己身邊哪裡會缺護法士呢？自己的身邊，只會永遠有人來追隨，來學道。這些人，都將成為自己的護法士。
讓所有護法士，所有人都成為傳道士，莊子覺得還不夠，這樣地速度還是不能快速地將道學傳播開來。
以國家權力來快速傳播道學？
正如老丈人所設計的那樣，以漆園為根據地，以宋國為根據地，將道學傳播開來？
莊子已經不止一次深思這個問題了。他總是覺得，那也是一次賭。賭！不是道家學說思想。作為道家，不應該去賭。
賭！是可以預見的結果。結果就是：贏或者輸！
在周朝時期，在周朝之前，就有《易》文化。《易》文化就是一種賭文化，猜測、預測將來的結果。將來有哪幾種結局呢？好？不好？中平等等。結果！那只是一種自我安慰，給自己一個決心，給自己一個處事的準備。假如預測是“不好”呢？所以！我們必須作出“不好”的準備。
道家學說思想的另外一個核心是自然，是順其自然。順其自然並不是無為，也不是過分地作為。
莊子經過深思認為：如果按照老丈人的計劃去做的話，結果也是可以預見的。那就是：道家將宋國作為自己的道場。
這一點莊子是敢肯定地！道家不僅可以把漆園鎮當成道家的根據地、道場，也可以把宋國當成道家的根據地和道場。
但是！道家的將來，能不能一統天下，那就另當別論了。
因為！一旦道家把宋國作為根據地、道場，進行傳道，宋國必將成為一個軍力強大地國家。因為道家的“全民皆兵”，宋國必將成為軍事強國。
可宋國一旦強大起來，周邊的諸侯國就會感到危險，就會聯合起來對你進行攻伐。
你說你是道家你不影響別人的生活，可你的道學理論已經影響了我的子民，我的子民不聽從君王的命令，無法管理。所以！你是罪魁禍首，你是禍害的根源。所以！我必須來剷除你這個禍害的文化——道家文化。