道家談死，是為了讓我們明白人生，珍惜人生，更好地生存。
莊子用了一個上午時間，談死。
主要談人類的命運，認為人類的命運跟地球上的其他物種一樣，是一種適時而生的物種，滅跡是早晚的事。但是！那不知是將來什麼時候才會發生的事。反正！是我們看不見的。所以！我們可以無需去理喻。
至於我們每個人都會死的，就無需多言了。不承認也得承認，人都是要死的，人生短短几十年而已。所以！我們要珍惜！道賦予了我們生命，讓我們做人。所以！我們要珍惜這一次生而為人的過程。
可是？世人並不是這麼認為的。道家提出“死亡論”後，就有不少人感覺恐慌起來。認為道家在宣揚消極思想，是在攪亂社會秩序，是在悖逆天道。
就算別人接受了道家的“死亡論”，認為人類的命運是那樣，跟其他物種一樣，適時而生，不適時而亡。人的壽命有限，反正是要死的，覺得活著也就沒有意思了。人生也就短短几十年，我們還折騰個啥啊？折騰來折騰去，早晚都是會死的。所以！就會產生消極避世、混時混日子的想法。
也有人接受了道家的“死亡論”，認為人類的命運既然是這樣，跟其他物種一樣，適時而生，不適時而亡。人的壽命有限，反正是要死的，還不如快活生活、快意恩仇。或者！我行我素，天下唯我獨尊。反正是死，快活一時算一時。今朝有酒今朝醉，管他明天不明天？
反正！接受了道家的“死亡論”後，出現了各種反應、表現，產生了新的人生觀。
正是有太多太多地人接受了傳統思想，當得知道家的“死亡論”後，一下子不能接受，不能正確、勇敢地面對。所以！有很多智者，不願意談論“生死”。
比如說孔夫子，他就說過：未知生，焉知死？
就連孔老夫子這樣地智者，都不願意談及“死”，只談生。
道家特別是楊朱和莊子，都認為，我們必須勇敢面對這個現實，而不是敷衍了事，隱瞞真相。我們必須承認這個事實，並面對這個事實。那就是：凡是人都是要死的。人類的命運跟地球上的其他物種一種，都是一種適時而生的物種，當不適宜人類生存的時候，人類無法改變那樣地命運。
因為！人類是依賴於地球而生存的！當地球上無法讓人類依賴了，人類的命運還能怎樣呢？
我們總不能自欺欺人吧？
你可以欺騙別人，把人類的將來描繪得如何如何地美好，可你無法欺騙自己。
人類需要夢想，走出地球，讓人類的將來變成如何如何美好。可是！那只是將來！而我們現在面臨的，才是真實地生活，我可以感受得到的生活，那才是我的生活。而將來，終究只是一個美好地夢想，現實中的我、活著的我，無法享受到將來的美好生活。所以！我們必須接受現實，感受真實地生活。
先把現實中的我，生活規劃好。然後！再規劃美好地明天。
如果只談未來，不講現在，那就是空談，不切實際。
談完死，莊子就開始談生了。
關於“生死”，楊朱在墨家分壇講道的時候，並沒有詳細地講。所以！莊子對於“生死”，他特別著重地講。先講“死”，然後再講“生”。
既然我們人、人類最終的命運是死，那麼？我們應當如何生呢？如何生活呢？
自暴自棄、消極避世、得過且過、快樂一時算一時、天下唯我獨尊，等等，都不是正確而健康地活法，都枉為人生了。
莊子認為：人生只有短短地幾十年時間，從出生到死亡，是一次完整地生命過程。所以！我們要珍惜這短暫地幾十年時間，儘量活到終老。
在戰國時期，人的壽命還是很短的，沒有現代社會的人長壽。加上戰爭等人為的原因，壽命更短暫。
為什麼要活到終老呢？
莊子認為：這是道賦予我們做人的一次機會，一次難得地機會。這個機會，對於每個人來講，只有一次，僅有的一次。所以！我們要珍惜！
珍惜生命，活到終老，這就是人生的目標、目的。
活著是道賦予我們的任務，人生的目標、目的！