女媧娘娘這一手，別說是玄都大法師有些錯愕，在場的其餘幾位聖人，也是完全沒有想到。
元始天尊也沒做什麼沉吟，緊接著便說道：“玄都乃是人族出身，此本就是人倫大道當年你的兄弟姐妹，早在人間開枝散葉，血脈流傳無數.此事你當用心，不可等閒而視。”
玄門是從來不禁止婚嫁的，所謂“法財侶地”之中的“侶”，除了是代表志同道合的道友之外，也指“道侶”。
只是對於絕大多數修行者來說，想要找到一個合適的伴侶，也實在是不容易。
玄都大法師見元始天尊也加入“催婚”的行列，也是非常無奈，但是他也不慌，因為他也有話，只見他起身向著諸聖一拱手道，道一聲：“天魔未盡，何以為家。”
此言一出，諸聖便也不再勸了。
本來就是順口言之，太清聖人最後說了一句：“姻緣不可強求，隨緣順勢即可。”
太清聖人此言，算是將這個話題結束。
女媧娘娘自己備下的瓜果與點心，分給諸聖，就連準提與接引兩位聖人也沒有例外，而後她又將一壺瓊漿送到玄都大法師面前，笑道：“聽你此前所言，三界之事已然全然變化，恐怕不是三言兩語能夠講清楚的，且先潤潤喉然後再細細講來。”
“多謝娘娘。”
雖然似他們這些神仙之輩，完全不會因為這點小事兒受到影響，但女媧娘娘的關懷，玄都大法師還是能夠清楚的感受到的。
其實眼前諸聖來說，性情還是各有不同的。
但女媧娘娘無疑是感情最充沛的，人族之所以能有七情六慾，也完全是女媧娘娘傾入了自身感情所至.與其說是女媧娘娘更加的人性化，倒不如說人族繼承了女媧娘娘的情感。
也正是女媧娘娘自身感情充沛，才能在造化之道上獨樹一幟，否則連自身都沒有感情，即便是精通造化之道所造之物，也是一片死寂。
正如太清老子，他在造化之道的造詣絕對不弱，但他也只是將造化之道作為輔助，應用在煉器與煉丹之上.煉些死物，足夠了。
至於說創造生靈.他完全沒有嘗試的意圖。
當年女媧娘娘造人成聖，三界之中並非沒有大能效仿，那血海之中的羅剎一族，不就是因此而生麼？
雖然個體強大，但比之人族來說，終究是缺陷太多且繼承了冥河老祖的兇戾之氣，天生喜好殺戮，完全沒有靈性。
但他們也算是應運而生，完善了天地六道。
太清老子與女媧娘娘，其實就算是三界“無情道”與“有情道”的兩種體現，也正是因此，他們留在三界的分身也才有了這般大的差異。
老君就在兜率宮中煉丹悟道，若非必要連他的丹房都不出；而黎山老姆，則是帶著金鳳童女，在三界之中到處遊歷，基本不在家。
玄都大法師坐正了身姿，繼續向諸聖講述三界的事情。
而諸聖即便是已經有了心理準備，但聽到變數一個接一個出現的時候.尤其是準提聖人的神情，可謂是十分精彩。
其餘幾位聖人雖然好一些，但除了老子之外，就連元始天尊都不再隱藏自己的情緒。
女媧娘娘聽到自己的化身，在三界與他們師徒幾個結成善緣，並且巧試禪心不成之後，反而是給予他們各自一項造化，更是撫掌而笑。
“好一個三界凡僧。”
女媧娘娘非常鐘意三藏法師“以人為本”的態度，先為人，再做僧，只要這個次序不亂，他便可以一直保持本心。
相對而言，準提聖人就不那麼好受了雖然這個三藏法師確實是佛門翹楚，但眼下看來，他的立場恐怕紮根在人族的。
三藏聖如來。
雖然玄都大法師還沒有解釋這個“佛號”由來，但也不難感受到這個“佛號”之中所隱含的意義.恐怕這位三藏法師，如今在三界佛門之中的地位，早不在靈山如來佛祖之下了。