韋陀菩薩聽見大聲道詢問，卻只是緩緩看他一陣，沉吟片刻之後，才開口解釋了一句：“貧僧手中這件法器，乃是降魔杵。”
八戒則順勢問了一句：“這兩者有什麼不同麼？我還以為就是一樣的兵刃，而且”八戒指了指韋陀菩薩的降魔杵與金剛手菩薩金剛杵，“這外形也十分相似。”
韋陀菩薩這才解釋道：“其實也算不得兵刃，金剛手菩薩手中的金剛杵，乃是佛門法器而貧僧的降魔杵，原本是道門靈寶，如今亦受佛法侵染，故而也算是半件佛門法器，我這法寶原本並非這般模樣.想必兩位錯認也是因為這個緣故。”
“原來如此，受教了。”大聖雖然認錯了法器，但此刻卻十分坦然，還向韋陀菩薩行禮道謝。
以往只是跟著師父學了佛經，關於佛門法器這方面，確實也是大聖的薄弱之處他對此也並不是一竅不通，確實也是如同韋陀菩薩所言，一時疏忽，沒能分辨出來。
畢竟他以一根金箍棒，一力破萬法而師父一手九環錫杖，勢若泰山；另一手大日佛焰，更顯佛威一向也不在意別人用什麼法器，施展什麼神通。
這件事情，也讓大聖有所警醒，自己的修行還遠遠不夠.自己要學的東西，還有很多。並不能因為跟著師父上了靈山，將真經取回大唐，便完事大吉，就此懈怠。
畢竟那通天河畔的無天魔祖，雖然被師父擊退，但也很顯然他必定還會捲土重來。
大聖如今也是個好學的，跟當年一心求長生時還有所不同，自從他在五莊觀跟著鎮元大仙修行了一段時間之後，便知道了基礎的重要性。甚至他有時候還會埋怨幾百年前在靈臺方寸山斜月三星洞，跟著菩提祖師修行的日子.
傻，真傻！
這個不學，那個不學.雖得長生，但遇見師父，聽了經文之後，才知若不能立心立命，即便是長生又如何？
不過渾渾噩噩，且有一身好勇鬥狠的本領的石猴而已。
至於齊天大聖的威風.大聖心中暗暗許下諾言，俺老孫有朝一日，定當真真正正能配得上這個名號。
因此，若是時光能夠倒流回去，再給大聖一次重新選擇的機會.大聖想說：我都學！
不僅是祖師之前說過的那幾樣，但凡祖師懂的來者不拒，我全都要！
師父常說，知之為知之不知為不知，是知也。
況且就連師父也多有未知之物，一路行來也總是不恥下問，細心求教連帶著他們這幾個當徒弟的，自然也深受師父陶染，在求教時始終保持一分謙虛的心態。
這也是導致他們一路上風評有時會截然相反的原因之一。
對此，正巧看到了這一幕的菩薩，心說：別看這猢猻這會兒一副謙遜好學的模樣，畢竟他們師徒狂傲起來，也當真是沒有邊際。
對此，菩薩自然是深有感悟。畢竟當年好幾次她就在場，不僅沒有攔住.反而還被一同拖下水。
菩薩有時候也會思索，是否正是當年沒有及時將三藏攔住，才叫往後的事情變得一發不可收拾？
以至於把原本自己都基本安排好了的西遊之事，搞成如今這般模樣？
當然了，也不能說現在這個樣子就不好.甚至於菩薩更鐘意現在的事態發展。
若當真一切按照既定的“算計”行事，似乎也沒有什麼趣意。
也正是如此，才讓菩薩有所明悟三藏師徒如此，他們這些神佛如此.那麼三界眾生呢？
那些打著為三界眾生好的名義，卻實際上都行的是奴役之事，看似讓眾生無病無災，可根本就是如同牲畜一樣被豢養
甚至在一些佛國之中的生靈，幾乎可以說完全喪失了本我.這種行為當真正確麼？
這事情還真不好說，畢竟人各有志.有些人天生就喜歡與命運抗爭，而大部分人，則是隨波之流若是仙佛能安排自己的一生，還是無病無災，無憂無慮的那種，那何樂而不為呢？
這也是為什麼就連菩薩本人也想到去真正去人間走一遭的重要原因。
人間的幸福，大多相似。
但苦難.卻各有各的味道，分於個體不同，自又有不同的心境感悟。
即便是菩薩，也不能保證自己對所有的苦難，都感同身受故而這渡化眾生的大宏願，想來也是個沒有盡頭的路途了。
轟！
金剛杵與九環錫杖之間碰撞讓思維有些發散的菩薩，稍稍回神。
處此交鋒，雖然兩柄佛寶相撞時的動靜卻是不小，但眼下看來.似乎是勢均力敵。
此一擊之後，雙方退至兩旁，只是用目光凝視對方，似乎都沒有率先再出手的意圖.很可能是在蓄力，亦或是盤算對方的虛實。