“等局勢穩定之後，重新制度政策即可。”
劉邦“嗯”了一聲，同意呂雉說的話。
......
【在這種背景下，董仲舒提出了“限田制”，旨在遏制士族的擴張。】
【然而，無論是對抗士族、討伐匈奴還是清理諸侯，先決條件都是皇帝必須掌握絕對的權力。】
【歸根結底，提倡“集權制”的法家才能幫皇帝解決實際問題。】
【然而，漢朝的建立初衷在於推翻崇尚法家的暴秦，這兩者之間存在不可調和的矛盾。】
【面對這樣的困境，漢朝選擇了對儒家進行改造，並最終確立了儒家思想的獨尊地位。】
......
嬴政眯起了眼。
“外儒內法嗎？”
漢朝也知道法家才能幫皇帝解決實際問題，可是為了避免走秦二世亡國的路，搞出來披著儒家皮的法家。
先秦的法制本是比較薄弱的，自商鞅提出“法治”後，秦朝的法制才開始逐步完善。
商鞅強調了人性本惡，因此主張透過法律來約束和規範人的行為，從而引導人們步入善良與有序的社會生活。
而儒家則認為人性本善，要施以“仁政”。
這兩種理論就是對立的。
嬴政對此饒有興趣，他也想看看漢朝能將儒家改造成什麼樣。
當然，他也意識到秦朝的律法比較嚴苛，他也在尋求解決之法。
......
【董仲舒對儒家的改造主要集中在以下三點。】
【第一個是大一統的理念，出自儒家的《公羊春秋》，這為“外儒內法”的集權提供了理論基礎。】
【第二個是天人感應的觀念，它源於陰陽家的思想，這就透過神話皇權和孔子，進一步論證了帝王統治的合法性。】
【第三個是三綱五常的倫理體系，制定了一套“君為成綱，父為子綱，夫為妻綱”的等級秩序。】
【除此之外，董仲舒還融合了道家、墨家、法家等學派的部分思想。】
【例如，他借鑑了道家對“有”與“無”的理解，進一步闡釋了君臣之間的關係。同時，他也主張建立完善的律法制度。】
【可以說，經過董仲舒的改造，儒家已經與先秦時期的儒家思想產生了明顯的偏離。】