布丁眼珠圓瞪的驚愕道：“這是何意？難道說歸墟和尚見過真正的釋迦牟尼如來佛？”
我搖了搖頭說：“應該不太可能，首先年代就不對，釋迦牟尼跟歸墟和尚出生的年代前後相差了1600年，怎麼可能相遇呢。其次這浮雕中的形象也不對，釋迦牟尼有點微胖的，下巴圓圓的，但浮雕中的老者瘦骨如柴，下巴也是尖尖的。”
布丁問我：“那為何這老人自稱釋迦牟尼呢？”
我想了想說：“我猜老人的這句話可能只是一句佛偈，他自稱“如來”，其意思可能跟金剛經中的“一切皆是如來”差不多。別慌，後面還有好幾幅壁畫，咱們接著往下看。”
布丁重重的點了點頭。
我跟布丁小心翼翼的繼續往前走，不一會兒的功夫便來到了第二張“浮雕壁畫”的面前。這張壁畫的內容講述了十八年後的故事：畫面中的歸墟，已然不再是孩童的模樣，他長大了，他和另一位和尚正盤腿靜坐在一顆老槐樹下聆聽老者講佛。可相比起另一位和尚的虔誠，歸墟的神情卻顯得十分奇怪。沒錯，這時的他，已然對“佛”這個詞……漸漸產生了某種質疑。
歸墟和尚在這十八年的修行中究竟經歷了什麼？我並不知道。
這兩幅壁畫的時間跨度太大，並沒有告訴我們歸墟和尚修行的細節，可我卻驚訝的發現，原來追隨老者的另外一位年輕人，竟然是歡喜和尚！
布丁驚愕道：“原來他們倆是同門師兄弟？”
我嚴肅道：“這什麼路子？同門之間的愛恨情仇？”
布丁焦急的說：“走，咱們去看看第三幅壁畫記載了什麼。”
我點頭道：“走！”
……
……
我跟布丁來到第三幅壁畫的面前，這幅畫就更古怪了：
歸墟和歡喜修行的第三十年，那位自稱“釋迦牟尼”的老者圓寂了。老者死前，將眾弟子召回身邊，然後將衣缽傳給了歡喜和尚。
畫面中的歸墟，對於“衣缽”的事顯得並不在意。我十分佩服這位雕刻師的技藝之精湛，因為浮雕中歸墟的表情：既茫然，卻又無比堅定。既頹廢，卻又無比超然。我不知道那時歸墟的身上究竟發生了什麼，但我敢肯定，他一定看透了某種東西。
畫面中：
天葬典禮之後，歸墟和尚正欲離去，歡喜和尚卻攔住了他。
歸墟問歡喜：“還有何事？”
歡喜和尚說：“歸墟，你要去何方？師父剛剛圓寂，作為弟子，你該留在寺內，時時勤佛試，勿使惹塵埃，這才是身為弟子該做的事。”
歸墟和尚說：“本來無一物，何處惹塵埃？我修佛三十餘載，卻越修越迷茫，此一去，又何嘗不是歸來。人生路茫茫，佛路更茫茫。我要去尋找真正的道路了，願爾等好自為之吧。”
歡喜和尚冷聲道：“你說本來無一物？”
他彎下腰，從地上撿起兩枚石子，然後對準歸墟和尚的腦袋狠狠一扔。歸墟下意識的側身一躲，雖躲開了其中一顆，但另外一顆卻還是砸到了他的額頭。
這一幕，彷如三十年前……
歡喜和尚道：“你既然說本來無一物，那你剛剛為何躲？躲何物？有何物？佛是真實存在的神靈，而你卻說這世上“本來無一物”。你這話，豈不是對佛祖最大的不敬嗎！依我看，你這異教徒就該處死才是。”
此刻的天葬臺，前來祭拜的僧侶接近數千人之多，歡喜和尚一番咄咄逼人的言論，可謂狼子野心，他想借此機會陷歸墟和尚於不仁不義之境，甚至挑唆眾僧除掉此人。
很顯然：他成功了。