我駭然道：“你是說這兩具古屍就是歡喜佛？”
老夥子點頭道：“沒錯，這不是什麼水缸，而是「坐缸」。”
布丁一頭霧水道：“坐缸？”
老夥子面如土色的點了點頭，語氣蒼然道：“所謂的「坐缸」，也叫「缸葬」，又稱「甕葬」，這種詭異的喪葬習俗可以追溯到5000至7000年前的仰韶文化，「坐缸」原本是一種古老的邪術，因後來被佛教廣泛使用才得以洗白。在佛教中，但凡得道高僧圓寂之後，寺院便會將其屍體裝入一口大缸之中，在缸中鋪滿石灰，木炭，檀香等物，然後將其密封，待三年後開缸，若機緣成熟，此人的肉身便可永恆不滅。”
我恍然大悟道：“你這麼一說我想起來了，九華山好像就有這東西，而且還不止一具，他們都管這種千年不腐的高僧，叫肉身佛。”
老夥子說：“如果我猜的沒錯，咱們面前的這口缸裡，所葬之人就是傳說中的：歡喜佛。”
布丁驚愕道：“歡喜佛原來不是神話故事？而是真實存在的？”
老夥子說：“很多神話人物都是真實存在的，比如釋迦摩尼，太上老君，道德天尊，地藏王菩薩，也包括這歡喜佛在內皆是如此，若無原型，何來神話？”
老夥子望著缸中的兩具古屍嘆道：“這東西咱們不能帶走，連碰都不能碰，這具“歡喜佛真身”已經不屬於古董的範圍內了，怪不得就連國家都不敢動它呢。”
我問老夥子：“那咱們該怎麼辦？”
老夥子說：“輕點，咱們找找這缸裡可有歡喜佛的陪葬遺物。”
我跟布丁點頭道：“好。”
我們仨打著手電筒，在這口安葬著“歡喜佛真身”的大缸裡小心翼翼的翻找，這缸挺深，但底下還真有東西！我先是摸到一串佛珠，然後又摸到一件鎏金的小佛塔，最後翻著翻著，我突然摸到了一本書！
我將那本書從缸裡拿了出來，遞給了老夥子，讓他給掌掌眼，老夥子瞧了瞧這本書的封面，口中默唸道：“歡喜和尚本願手記……沒錯，咱們要找的就是這種東西！”
老夥子急忙問我：“還有嗎？”
我說：“我在摸摸看，別急。”
我繼續將身子探進缸裡摸，那缸裡黑壓壓的什麼也看不見，只能憑手感，而且裡面的空間太擠，我老是不小心碰到那兩具屍體，真是難受死我了。可我突然想到一個問題，我就問老夥子：“你說他們下葬的時候，缸裡會鋪滿石灰和木炭？”
老夥子點頭道：“沒錯。”
我問：“那這口缸裡怎麼瞧不見一丁點石灰和木炭呢？”
老夥子說：“可能是二次封存。”
我疑問道：“那佛教的人為何要將他再次封存呢？”
老夥子說：“你問我我哪知道啊？別囉嗦了，趕緊摸冥器。”
可就在這個時候，布丁卻突然冒出一句：“各位，好像……好像有點不對啊。”
我跟老夥子皺眉道：“哪不對？”
布丁驚恐的說：“這……這兩具屍體身上……怎麼開始長白毛了？”