不管你的錢幣在你的國家能鎮多少錢，能買多少東西，你到我們國家來了，就不能按照這個價格。你們國家的錢在我們國家使用，也許值錢，也許不值錢！
所以！一般地兌換單位都會考慮對方國的錢到底值多少錢？銅幣的形狀、大小不同，價值就不一樣。
還有！戰爭或者豐收、災荒等各種因素在內，也直接影響各國的錢到底值不值錢，能值多少錢？雖然都是銅做的，在不同的國家價值就不一樣。
就好比現代社會的錢幣一樣，都是紙做的。但是！畫面、大小、標註不同，價值就不同。戰國時也一樣，刀幣或者是圓幣的形狀、大小不同，價值就不同。兌換單位會根據具體情況，進行兌換，就跟現代社會的外匯兌換一樣。
兌換單位按照律法規定，應該是國家單位。但是！無論是古代還是現代，都是有黑市的。
商聖白圭就是做黑市的，兌換大周天下各國的貨幣。你要到哪個國家去，我就給你兌換。但是！不是免費的，是收費的。公平合理，不欺詐，是商聖白圭的經商之道。
現在商聖白圭就面臨著這個問題！不！是白歸面臨著這個問題：是把貨物賣給草原人呢？還是以物易物呢？
以物易物，也就是以物換物。
無論在古代還是在現代，這種交易方法都是存在的。我以我的物品去換你的物品，覺得值就交換。覺得吃虧了，就不交換。
而在茫茫大草原上，應該說是沒有錢幣的。錢幣是有，但是！不怎麼流通。大家還是習慣使用以物易物的方式進行交易。
在茫茫大草原上，各種貨幣都有。可草原人並不知道各個國家錢幣的真正價值，他們擁有錢幣，大多是收藏以及裝比用的。
白歸現在面臨地問題是：草原上標準錢幣沒有，想賣錢走人是不可能地。人家沒有錢，或者說是沒有統一錢幣。
再則！他來草原做生意，就沒有打算來賣錢的，而是“以物易物”的。就是想把周朝的商品拉到草原上來換草原上的馬匹、牛羊等什麼地。然後！把交換來的草原上的東東再拉到周朝去賣，賺個差價。
也可以如此反覆，再用草原上的東東去換周朝的物品，再拉到哪裡去賣。
不兌換貨物回來，又沒有錢，這生意基本上就算賠了。
雪蓮說她的朋友都是可信的，可白歸覺得：雪蓮以前跟這些人做的都是小本生意。做小本生意人家還跟你講信用，因為那點東東根本值不了多少錢。而現在！是大宗貨物。價值大了，人家就有可能動歪心思，就有可能要變節！
全部兌換成貨物，假如義渠國王帶兵打過來了呢？到時候，你根本跑不了，只會人財兩空。
總之一句話！要是能變成錢幣的話，那就好辦了。趕緊把貨物出手，變成現金，然後拍屁股走人。
可現在面臨的問題就是：大草原上沒有固定地法定錢幣。沒有錢，人家也沒有用錢買東東的習慣！
怎麼辦？馬上就要到雪蓮說的地方了。是兌換貨物呢？還是兌換貨物回來後存放在哪裡？還是？