聽了蕭鵬的話，楊猛和潘佩宇都愣了一下。蕭鵬能說這麼狠的話可不容易。
楊猛坐在後排：“哥們，你的定位一直都是‘人狠話不多’，怎麼現在也開始放狠話了？”
蕭鵬聳肩：“除了放狠話我也沒辦法啊，這倆人早就死了。”
潘佩宇駕駛直升機說道：“老闆，給我們講講唄？反正回去路上也沒事幹。”
反正也閒著沒事幹，蕭鵬說道：“這倆名字只要是炎黃子孫就不能忘記，兩個都是喝人血的傢伙，咱們國家流傳到外面的大部分國寶都是出自這兩人之手。”
這山中定次郎一聽名字就知道是個倭國人，一輩子就在做一件事情：倒賣華夏古董。
特別是當年清朝被推翻後，親王府溥偉和肅親王善耆等人組織了‘宗社黨’，企圖復辟清朝主張徵兵一戰，為了籌集復辟所需要的軍餉錢財，所以親王府溥偉把家裡除了字畫以外的東西都賣給了山中定次郎。
那時候恭王府的財富是多少呢？當時山中定次郎去了恭王府，看到了一排排的倉庫，其中又分為‘如意庫’、‘書畫庫’、‘青銅器庫’等一共幾十間，每間屋子裡都堆滿了各種各樣的寶貝，每一件都價格連城。
如果說這一次只是一次商業行為，是恭親王蒲偉自己敗家賣了老祖宗的財寶。但是這事情給山中定次郎積累了大量的財富，也讓他堅定了在華夏盜寶的決心，從此後大量的華夏寶貝透過他的手流失海外。
而為了獲得這些寶貝，山中定次郎無所不用其極，做了無數喪盡天良的事情。
比如說曾經的山西天龍山石窟，當時東西兩峰共有石窟25座，分別開鑿於東魏、北齊、隋、唐各朝代，當時在這石窟有佛像五百餘尊，浮雕壁畫等1144處，造型嫻熟，比例適當，雕刻精美，數千年來一直是當地最大的佛門景觀。
結果山中定次郎知道這個事情後，透過賄賂等手法買通了天龍山腳下的寺廟主持淨亮和尚和一眾僧人，將大批佛首偷運出山送回倭國，然後開始公開拍賣賺錢。現在天龍山石窟再也找不到一尊完整造像！包括開封少林寺、相國寺、洛陽龍門龍門潛溪寺、香山寺、白馬寺以及龍門石窟各洞，都有他竊取文物的身影。
潘佩宇聽到這裡憤憤罵道：“那什麼淨亮和尚也忒不是玩意了吧？人家恭親王頂多算是敗家，他這算是賣國！明明是寺廟主持，怎麼幹這樣的事？”
楊猛聽後不屑道：“盛世和尚亂世道人，這又有什麼奇怪的？”
這所謂‘盛世和尚亂世道人’是因為道教奉行的是盛世修行亂世救人，而和尚正好相反，碰到亂世的時候很多寺廟就會關門避禍，盛世的時候才開門。所以才有了這樣的說法。
蕭鵬聽後笑道：“這話有點以偏概全了，其實亂世時候直接離開山門加入軍隊的人也比比皆是，像明朝時期倭寇騷擾沿海地區，少林寺的武僧們就自願抗擊倭寇。抗倭戰爭裡也有不少例子，像五臺山一千多人的和尚武裝，白天當和尚傳遞情報，晚上跟著游擊隊打游擊。不過現在人卻更相信這話，大概是因為寺廟的商業化氣息太嚴重導致的吧！”
潘佩宇聽到這裡說道：“我知道我知道，開國大將許大將就是和尚！”
蕭鵬搖頭道：“許大將盡管綽號叫做‘許和尚’，但是他還真的沒當過和尚，小的時候他家貧窮，就送許大將給武術師傅當雜役，後來到了少林寺學習武術，但是學過少林武功和少林和尚是兩回事。許大將這個‘和尚’的說法最早是因為別人罵他才這麼說的，你如果當許大將面叫他和尚他能直接揍你信不？都是以訛傳訛。不過另外一位開國上將賀炳炎那倒不折不扣是個道士，你查一下那段歷史，會發現有不少人都是道士出身投身革命的。”
楊猛好奇問道：“這是為什麼？”
蕭鵬樂了：“《封神演義》看過吧？戰爭一打起來，一大群修道之人出山，這就是道教。它們自從創立以來就有四大基礎：愛國、護民、敬祖、禮神。是世界上所有宗教裡為數不多的把‘愛國’放在首位的宗教。而佛教講究的是‘不爭’，平時與世無爭潛心修佛，講究各種戒律，你讓他們像五臺山那些和尚那樣站出來反抗？那畢竟還是少數。但是不管他們怎麼做，你都不能說他們是錯，遵守戒律的是堅守本心，一心向佛，而那些破戒保衛家園的也是為了拯救更多的勞苦大眾。說白了就是一句話，林子大了什麼鳥都有。關鍵看人自己的選擇。這個問題就不能深究了。”
（老楊在此鄭重宣告，這段內容沒有任何侮挑起宗教爭端的意思，老楊自己就是佛教徒，有皈依證的那種，進寺廟不花錢的那種。這只是就事論事。）
楊猛繼續問道：“那另外那個什麼CTLOO是幹什麼的？”