女誡》這本書在華夏真是赫赫有名了，任何一本穿越裡都會提到這本書，只不過瞭解它的人並不多。
其實這本書是由七部分組成，講婆媳關係，講和丈夫的關係，講和小叔子小姑子之間的相處，怎麼教育孩子。。。。。。說白了就是‘三從四德’。像‘孟母三遷’的故事就出這本書，用一句話形容就是封建社會的糟粕。
都說這書是坑害女人的，但是寫這本書的人卻也是一個女人，也是華夏曆史上第一個女史學家，叫做班昭，說到她可能瞭解的人不多，但是她的兩個哥哥都是赫赫有名，一個是班固，一個是班超。準確的說，班固的《漢書》就是在班昭的幫助之下完成的。（他們的老爹班彪就開始寫這書，沒寫完就嗚呼哀哉，然後班固繼續寫，後來班固因為竇憲一案牽連死在牢裡，班昭再繼續寫，這才完成了《漢書》）
一直都說《女誡》裡面有男尊女卑的思想，是封建思想的毒瘤，說到這裡其實還真得有點委屈班昭了這麼說的人都是沒有考慮到班昭寫這本書的時候的時代環境。
在她寫這本書的漢朝，從西漢時期開始宮廷內部淫風盛行，到了班昭時期，漢室已經開始女性干涉朝政，外戚擅權跋扈，而那時候能看書的都是宮中女性，班昭寫這本書就是為了教育宮中女人老老實實做人，爪子別伸得太長了。
但是在那個男權社會，這書一面世，直接成了男人們教育女人的工具，告訴女人們‘男尊女卑’，女人要‘三從四德’，這書真真正正的影響了華夏兩千多年，到了現在裡面的思想在華夏還很有市場。
雖說現在都說男女平等，但是不能否認的是，這個世界就是一個男權世界！真正要實現所謂的‘男女平等’還是任重道遠。
現在華夏國內還有人打著‘宣傳傳統文化’的旗號，專門舉辦所謂的‘女德班’，宣傳這些封建思想還真有傻X去給他們送錢信這些東西！
不過華夏和老鄰居整容國比起來，在‘男女平等’方面真是做的好太多了！整容國這邊依然是‘男尊女卑’的社會，很多女生在大學時期非常活躍，可是到了社會上也就不得不面對現實了。在這個國家公開賣《列女傳》，倒是一點也不奇怪。
但是說這《列女傳》是‘國寶’，現場的整容國女人臉色都有點難看，蕭鵬是在嘲笑她們麼？
看到大家的表情，蕭鵬苦笑著搖了搖頭：“你們別誤會，李芙蓉，收好這本書，這真是你們國家的國寶，這書多不敢說少不敢說，賣個五千萬韓幣（三十萬人民幣）還是沒問題的。”
聽了蕭鵬的話，全場人都吸了口涼氣，一起看著蕭鵬。
蕭鵬看著大家不解的表情，撓了撓頭說道：“你們真想知道這事情的來龍去脈的話，這話就有點難聽了，你們是不想聽呢還是不想聽呢還是不想聽呢？”
他說的是‘不想聽’，可是現場人的表現明明是‘想聽’。
“鵬哥，你說說唄。”錢聰聰可不管整容國人會怎麼想，直接讓蕭鵬來說。
蕭鵬說道：“其實吧，整容國在很長一段歷史內，都是使用漢字的，就算是世宗大王發明了諺文，但是這諺文其實就相當於個拼音字母，是幫助整容國學習漢字用的。所以整個整容國是一直使用漢字的，諺文流傳很少。一直到二戰後，整容國才開始去漢字化，1970年才正式廢止漢字。這個結果也就導致了：整容國所有的歷史文物，只要是有文字記錄的，幾乎都是漢字寫就的。”
“我們也知道，這整容國在二戰時期也讓倭國給禍害的不輕，所有珍貴的國寶幾乎都讓整容國搶走了，所以現在整容國的‘國寶級’文物，一般都是建築類，什麼‘定林寺五層石塔’、‘崇禮門’、‘圓覺寺十層石塔’、‘高達寺浮屠’之類的。要不然就是古代的武器服裝書籍之類，。但是這裡就有個問題了，就是整容國的古代書籍，一般都是漢字寫的。就像整容國國寶李舜臣日記《亂中日記》，通篇都是漢字，華夏人看起來一點阻礙都沒有，整容國人看卻要看一邊的註釋。就這麼說吧，一兩千年以來，整容國曆朝歷代的朝廷文書、王命傳達的檔案都是漢字，甚至落款都用華夏的年號。華夏人在整容國逛博物館，那感覺就像在華夏逛個省市級博物館差不多。”
聽到這裡，錢聰聰捧腹大笑起來。整容國人之所以經常說別人的東西是自己的，沒事篡改歷史，連教育孩子的課本里都記錄著他們的先祖檀君活了一千九百多歲的事，說白了就是因為倆字：自卑。誰讓他們自己沒東西呢？
李芙蓉關心的則是這書的價值，於是問道：“蕭先生，你還沒有講這書是怎麼回事呢！”
蕭鵬點頭解釋道：“咳咳，說起來吧，這本書還有點意思。當年發明諺文的那個世宗大王，他的兒媳婦呢，哦，也就是當時的太子妃奉氏，用現在的話說就是‘品行不端’，不但酗酒成癮，而且還是個‘拉拉’（女同性戀）。當時世宗大王一看這情況，就從當時的宗主國華夏進口了五百本《列女傳》，讓他兒媳婦奉氏天天看這本書。當然，效果並不咋地，這奉氏還是該喝酒喝酒，該同性戀就同性戀。不過世宗大王不但沒覺得《列女傳》有問題，反而覺得問題出在自己身上。”
“這跟他有什麼關係？”錢聰聰問道。