“在下確實見識貧瘠，兩位若有時間，能否煩請為在下解惑。”裴液無奈一笑。
“無礙無礙，剛用過晚飯，正是閒的時候。實話說，這個確實也沒到人人得以耳聞的地步。我要不是最近正好在憂愁孩子學武還是讀書一事，也不會有太多瞭解。”一人道，“少俠不知道道啟會，但總該知道幾個劍門的名字？”
這個問題要放在二十天前，裴液還真要苦思冥想一陣。
但現在不一樣了。
“我知道雲琅山、龍君洞庭，還有天山、崑崙.崑崙晏日宮——”
“夠了夠了。”那人笑道，“小兄弟所言，都是.都是”
他一時不知如何形容。
“都是道啟會！”另一人接話道。
“也不錯，哈哈。”
在二人的講述中，裴液逐漸理清了這個陌生的詞語。
大唐三十三劍御者道啟會。
三十三劍，乃是大唐最高的三十三座劍門。
包括：
雲琅山。
龍君洞庭、白鹿宮等五家。
道教五家、天山、崑崙、等十二家。
點蒼、崆峒、華山、青城、大小云山等十二家。
於劍之一道有獨特造詣的三小家。
大唐有正經的劍術傳承的門派足有上千，仙人臺和上六家從其中共同遴選出了下面這二十七家，如此三十三派合起來已差不多可以代表整個大唐劍道的最高成就，它們共同推動了這“御者道啟”計劃。
御者道啟，這是仙人臺的命名。
御者即是君器御者，劍為君子之器，而道啟便是劍道之啟。
說白了，這是一項共同培養劍道後進的魄力巨大的計劃。
須知自古以來，最先進的劍道成就、最優秀的修劍方式往往掌握在各個門派手中，而門派又多有根深蒂固的門戶之見。
從人才培養來說，不免有敝帚自珍、一葉障目之處；而從大唐朝廷來說，弟子一旦拜入其中，往往便先是門派弟子，再是大唐之民。
諸多考量之下，仙人臺多年奔走籌劃，才促成了這樣的盛會，當是大唐獨能有的大手筆。
凡道啟會所收“道生”，皆可以互相去上述三十三個門派遊劍求學，較藝切磋、印證所得，甚至學習劍法。
而“道生”有兩方面來源，一是三十三派弟子，各派根據劍道地位有不同數量的名額。
二來則是這計劃的另一個參加者——大唐。
大唐以各項政策為這一計劃提供支援與便利，得益是：大唐的官員百姓，亦有透過考核成為“道生”的機會，即便本就有門派之人，只要透過一系列詳細的考核，滿足一些條件，亦可成為這劍聯中的一員。