“死亡並非終結，而是生命的必要過程。”
諸神之間最為重要的交流，莫過去申明自己的神職和理念，殺戮和死亡緊密相關，因此死亡之主克蘭沃也坦然向殺戮的主宰說明自己對死亡的理解：“死亡並不是神秘的，不可測度的，更不痛苦的，絕望的。死亡應該是永恆的安眠，是寧靜的歸屬，是一段新路程的開始，而不是一種墮落，一種更苦難的地獄。凡人不應該畏懼死亡，因為死亡就像是睡眠一樣，是生命的必然過程。”
“但是，這樣的死亡，也僅僅只是凡人意義上的死亡。”
神祇直接無需客氣，尤其是在關於神職和法則的理解的時候，因此獨孤鳳直截了當的說道：“凡人的死亡，對我們神祇來說，僅僅是一種生命形態的轉變，是舊的形骸的消失，只是靈魂在晶壁系宇宙的大迴圈中進行下一站旅行的開始。不論是前往神祇的神國，還是轉世到相應的外層位面，凡人意義上的死亡都僅僅只是這種形態轉變的一種中繼站而已！”
dnd世界雖然沒有東方仙道世界的六道輪迴的概念，但是其實也是有著靈魂轉世的概念的。死亡並不是永恆的，正常情況下，死去的靈魂在短暫的進入冥界之後，也會按照信仰和相應的陣營轉生到相應的世界。
這種轉世，從整個宇宙的角度看來，只是靈魂的一種自然迴圈而已，任何一個世界，都不是靈魂的永恆歸屬，所有的位面都僅僅只是靈魂的暫時客棧，而永恆的轉生和輪迴才是宇宙迴圈的真理。
“不錯，死亡也並非永恆，不過死亡卻是所有生靈必經的一段旅程！”
死亡之主克蘭沃不禁眼睛一亮，同時略帶驚訝的看著殺戮之主艾莉塔，他沒有想到殺戮的主宰對於死亡也有著這麼深入的瞭解。他想了想，還是直接問道：“那麼，您對殺戮和死亡的關係怎麼看待呢？”
獨孤鳳自然明白死亡之主克蘭沃的意思，殺戮、死亡、暴*政曾經在萬物終結之主手中統一為一位神祇所有，所以這三個神職雖然緊密相關，但是彼此之間還是有隱約的競爭關係的。殺戮之主既然有著對死亡如此深刻的理解，那就代表著她又爭奪死亡神職的資格，說不定某一天兩人就會為了死亡神職而對立起來呢！
“殺戮和死亡？呵呵，米爾寇認為殺戮是引導死亡的鑰匙！”
獨孤鳳輕輕搖了搖頭，又淡然一笑道：“我並不完全認同他的觀點。因為殺戮並非是死亡的附庸，殺戮不是引導死亡的鑰匙，而是殺戮必將造成死亡的結果。在我眼中，殺戮就是矛盾衝突到了不可調和階段的必然衝突，是你死我活的必殺決心，是非此即彼的最終選擇！沒有妥協，沒有和平，沒有共存，沒有共贏，唯一擁有的只有一個結果，生，或者死。”
任何因素無限分解分解下去，都會只有兩種狀態，有與無，陰與陽，生於死，是與否，矛與盾，動與靜，變易與恆常，等等萬事萬物皆是如此。獨孤鳳眼中的殺戮，就是將無數分歧，無數矛盾，無數選擇，無數狀態，無數衝突，無數變化，無限微分以後，在每一個選擇，每一個歧路口，每一個矛盾點，每一個悖論中，都果斷的選擇一個，徹底消滅一個，是永遠的湮滅另一種可能，永遠的消滅另一種生命。
無限的選擇，無限的矛盾，所以有無限的殺戮，帶來無限的結果！縱然世界之大，宇宙之廣，我只要消滅掉一切我想要消滅的一方，留下我想留下的一方，那就必然掌控中世界的一切變化，調節著一切矛盾。
所以殺戮之道，看似簡單粗暴，其實是貫穿整個宇宙的一切事物，一切大道，解決一切問題，一切矛盾的終極手段。這也是殺戮大道，在東方仙道世界中，與陰陽動靜生死等等並列先天大道的原因所在。
而在秉承著這種殺戮之道的獨孤鳳眼中，死亡並非是一種靈魂的中轉站，也非是安眠的夢想，而是真真正正死亡，是徹徹底底的消亡。不能抹去一切存在痕跡，不能徹底消滅再起的可能，又怎麼可能是真正的死亡呢？
“這樣的死亡，豈不是成了徹底的毀滅？”
死亡之主克蘭沃不禁微微皺起了眉頭，沒想到殺戮之主的理念比毀滅之主還要極端，莫非在殺戮的主宰中，只有徹底消滅萬物的生命才是殺戮的意義？
死亡之主這樣想著，這樣猜測著，不過卻也暗暗鬆了口氣，既然殺戮之主對死亡的理解如此的極端，已經是步入到徹底的毀滅領域了，那她肯定就不能在染指靈魂的中樞冥界的主宰地位了，這就解決了兩人之間的最大沖突。至於剩下的理念分歧，那卻是在可以理解的範疇之內。
因此，這樣一想，死亡之主還是輕鬆了起來，他向殺戮的主宰點點頭，說道：“雖然我並不贊同您的觀點，但是我尊重您的理念！偉大的殺戮之主，我想關於殺戮和死亡的界限，我們已經有了共識！”
……
耶各，冥界最古老的君王，曾經執掌著死亡、暴*政、殺戮三大神職的萬物終結之主，是國度中最為神秘的神祇之一，縱然是在神上神ao大發雷霆，將諸神都掃落凡塵的聖者浩劫之中，這位冥界最古老的主宰仍然安坐於王座之上，並沒有受到神上神威能的影響。