不知過了多久，白崖驟然醒來，睜眼之際，黑暗的室內彷彿閃過一道亮芒。
“夜了！”
白崖看了一眼窗外，只見黑漆漆一片，只有天上的星辰閃爍著微亮的星光。
他在靜室裡摸索了一下，點起周圍的燭臺，頓時房內明亮了許多。
來見景泰真人之時本是早上，但真人講了半天典故軼事，差不多到了傍晚。他現在再打坐上幾個時辰，可不就到深夜了嗎！
早上剛來時，他還處於醉酒狀態，身體還有不輕的舊傷，但現在精神已經恢復圓滿，渾身神清氣爽。
白崖從蒲團上站起，就在室內緩緩打起了五行拳，全身骨架噼裡啪啦地響個不停。
五行拳是健體拳法，他打了一遍就全身發熱，出了一身汗，身體更覺輕盈，思維也敏捷活躍了許多。
“差不多了。”
白崖低頭撿起蒲團前的兩本秘傳，猶豫了一下，便翻開了那本附錄著王靈官手札的古籍。
雖然先看已有註解的拓印本有助於理解原版，但拓印本帶有拓印者的精神和道意印記，一旦先入為主，反而會對原版的解讀不利。
這就像諸子百家的古著，今人的理解和註釋各有不同，甚至有些還互相矛盾。
既然劉鈺和景泰真人給了白崖這個機會，他當然憑自己努力先試一試原版，這樣就算不成功也不會留下遺憾。
翻開古籍封面，內頁是一種稀薄的獸皮內膜，這種材料耐磨抗損，經得起歲月考驗，是武道秘傳比較好的載體。
首頁入眼是那位凌衍子前輩所著的序言。
“……餘凌衍子，修道百載，碌碌無為，唯陣法一道可堪入目……蒙師門恩典，賜下王善祖師手札……歷經一甲子，餘終可納雷霆之威於陰陽五行，封雷印法始成。
……十載後，餘有感武者修玄之難，再得師友啟迪，以封雷印法為媒介，使得武者能親身體會陰陽五行之道，從而踏入玄道門檻……
……封雷印法納天地於凡體，收雷霆於芥子，蘊玄術于丹田，可謂傾盡陰陽五行之妙……
……旁人皆道餘始創大法，卻不知此法乃是基於王善祖師大道。世人皆知冠蓋之高，卻不知冠蓋之下尚有萬丈巨木……愧哉愧哉！”
《陰陽五行封雷印法》短短的一篇序言，幾乎濃縮了凌衍子半生的修行生涯，也介紹了這門秘傳的來歷和淵源發展。
白崖看完序言，不由對這位凌衍子肅然起敬。
這位道長創立如此秘傳卻仍不居功，可謂謙恭君子！
不過，修行者講究一個當仁不讓，天授不取反受其咎。既然凌衍子對於僅剩十餘頁的王善手札這般推崇，那麼想必內中必有乾坤。
白崖一邊想著，一邊翻開第二頁，從第二頁開始，書頁上便是圖文並茂。
書中圖形基本都是陣法方點陣圖，有些則是陣法的區域性解析，大多是複雜的圖形組合，旁邊附有註解。
這些陣法方點陣圖實際上還不是陰陽五行封雷印法的內容，而是前置知識，就像中學課本里古言文附錄的解注，但白崖依然看得頭暈腦脹，十分裡面只懂得一兩分。
“河出圖，洛出書，聖人則之！”
這句話裡的聖人指的就是神州人族文化的始祖伏羲。
傳說伏羲氏時期，有龍馬從黃河出現，揹負“河圖”；有神龜從洛水出現，揹負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦，也是最早時期的“易”。
可以這麼說，河圖洛書就是華夏文化的最初起源。
陰陽五行、九宮八卦是河圖洛書的演化結果，其中牽涉到了大量的幾何知識。
什麼叫幾何，幾何這個詞出自於希臘文，原意是土地測量，後來代指研究圖形的科學。幾何能夠以人的視覺思維為主導，培養人的觀察能力、空間想象能力和洞察力。
最早關於幾何的書籍是同戰國時代，希臘人歐幾里得的《幾何原本》，後來在白崖前世的明朝，被徐光啟翻譯了過來，這才出現了幾何這個詞。
白崖現世神州是沒有幾何這個詞的，與之相代替的是另外一個詞——規矩。
規矩兩字早在甲骨文時期就已經出現，規是圓規，矩是矩尺。伏羲持規，女蝸持矩的圖案在古瓷器上隨處可見。
規矩與算籌就是遠古神州有關代數幾何的兩種數學知識，發展至今日已經成為諸子百家普遍都要學習的基礎學問，一如白崖前世的數學工具。
對於規矩和算籌最為精通的兩家，乃是墨家和道家，以及差不多被墨家吞併的農家。
不過，這兩家精通規矩算籌的基礎不同，墨家是因為制器，道家則是因為易學。
白崖在中學時代的數學只能說一般，而且到現在已經隔了二十多年，早就都還給老師了，讓他現在再看陰陽五行這種苛澀的陣法知識，就有些強人所難了。