更確切地講，餘慈是想到了不久前的靈綱山。
不久之前，靈綱山處，萬千劍修以劍陣的形式發力，合入靈綱劍圖、劍園遺韻的共鳴，是餘慈見過的，整合大規模人力，作出有效攻擊的最好範例。
這給了餘慈以很好的提醒。
事實上，造化劍仙治下的論劍軒，一直以來，都是以千人規模以上的劍陣而著稱，造化一脈在這種整合力上，當是頗有建樹，聚仙橋就是典型代表。
餘慈曾經“見識”過裡面的奧妙，別的不提，如何進行陣勢、氣機的排布，還是很有參考價值的，這也是形成合力的基礎。
不過，僅以之前“三角共鳴”的事例來看，餘慈認為，成功的關鍵：
更多還是在於葉半山的帶動；
在於多劫以前的辛稼軒的一闕“倚天萬里須長劍”的雄詞；
在於歷代以來，曲無劫等劍仙大能，已成傳說的絕世風標。
這並非是他心理傾向的緣故，事實上，涉及到劍意共鳴的層次，靈昧之力，也就是人的高層次情緒意志的運化作用，確實更為直接。
在那一刻，至少在情緒意志層面，每個參與其中的劍修，都做出了一次關鍵的“選擇”。
但坦白講，這是一次特例。
因為在茫茫世間，很難有這樣規模、且又能有效利用的集體共鳴。
就是選擇本身，往往有些人的“選擇”是決定性的，有些人則不是。
生而為人，總會面臨選擇。
性格定型後，在其一連串的選擇中，往往會有一條清晰的脈絡，也就是推動人做出選擇的“經常的”理由。
這就是原則。
人總是有原則的，所謂的“沒有原則”，本質上也是一種“模糊的”或“無下限”的原則。每個人的原則都不一樣，其強度也各不相同，有的會格外強韌，像一根繃緊的鋼絲；有的則非常柔軟，隨時會纏繞、打結。
而在一個具有相當份量的“群體”中，在集體做出選擇的過程中，強、弱、強、弱的各類人湊在一起，註定會變得混亂。
強硬者的主導方向有差別，軟弱者的心底深處不舒坦，再加上生存的本能、道德的律令、長年累積的心理趨向匯總在一起，群體的選擇，註定不會有一個標準的答案。
特別在短時的抉擇上，這個“答案”的上限和下限，其差距之大，總能讓人吃驚。
月照人，人觀月。
月色之下，北地三湖區域，靠北的防禦陣線上，楊朱和姬周在下棋。
四明宗和浩然宗的修士，則在更遠處做著準備。
二人隨意落子，隨意閒聊。
楊朱偶爾抬頭，看天空翻卷的魔潮，此地也能“聽”到參羅利那的吼嘯聲，剛剛還引起了陣線的騷動。
“人心懼危，人心思安，只在一線之間，然而遭人往來撥弄，委實可嘆。貴宗有萬民教化的神通，或可一試？”
姬周答得坦然：“此界不寧，浩然宗雖有決死之心，卻無施救之力。縱然能安撫萬民，得一時之安，魔劫不除，依舊難逃，如此豈是至誠之道？所以，這一場教化，是做不下去的。時至此刻，吾等唯有奮力一搏而已。”
楊朱更直白：“我願為前驅，惟慮身後之事，望請照料。”
姬周擲子案上：“吾輩生死難料，輕許信諾，亦非至誠之所為，恕我不能答應了。”
二人相視一嘆，又一笑，同時起身，把臂而行。
片刻之後，洗玉盟北防陣線之上，光影貫空，如一布衣儒者，從容踱步，往距離他最近的魔主法相而去。
一樣的明月，不一樣的人。
“儒聖法身……”
看遠方巨大的虛影騰起，敖洋冷笑一聲，收回目光，續發號施令：
“快快快，大件的東西一件也不要帶！我們只是去別處世界做一番探究遊歷，很快就要回來，帶這些累贅的東西有什麼用？”
說著連自己都不相信的話，心裡其實還是很肉痛的。
真按他的意思，要搬就徹底搬空，不要在這邊維持下去了。