“行天靈鼓上真符”確實很有意思。
天垣本命金符十三符法脈絡，唯有“行天靈鼓上真符”獨門獨戶，只此一家，獨佔一脈。
但此符又不只是一個“有意思”就能形容得盡的。
其位列誅邪一系，前接五方星隕殺印、九元五帝內攝雷印；後連九五叱雷法、上洞真霄辰光感應神雷，貫通兩脈，化育神通。
所成者，雷君是也。
五器四神中的“四神”，亦即四種神通法相，包括神將、靈官、雷君和天師。
這個順序，無關威能高低，運用之妙，存乎一心。
不過，常規來講，後兩者，亦即雷君和天師，要比靈官、神將的評價更高一籌。
天師之妙，在於“中樞”，一旦“五器四神”結成法陣，天師居於中央，統籌排程，是靈性所鍾。便是神將執法劍，靈官執帝鍾，神通化合，也遠遠不及。
雷君之高，則在於純粹的威能。
行天靈鼓敲響，上合星樞，震動五方，掌控雷印，代執天刑，若能應機而發，順承天心，自有天地法則意志傾注，真能夠機緣巧合，甚至可能從本屬於小神通的層次，一路提升到無上神通！
便如此刻。
隨天鼓擂響，翻卷的劫雲陰霾，無盡的雷鳴電閃，都歸入一定法度掌控之內。
在其核心，也就是雷池之中，亦就在金剛魔俑身後，電漿拔起，形若水銀，聚攏塑形，依稀見得身形面目，又隨靈光流轉變化，塗就顏色，成就一具法相。
其頭面威猛，雙眸似開似閉，頂戴高冠，身披大紅之袍，上織紫青之紋，又有雷圖雲篆，身下乘墨麒麟，腦後圓光如輪，其中有三座燈盞，燃燒的不是火光，而是雷霆光焰。
隨著雷君法相現身，掌控法度更是嚴整，已經瀕臨崩潰的雷池，霎時間波平如鏡，億萬雷火，便在“水面”之下，遊走如靈魚，積蘊著更恐怖的張力。
法相一現，自成界域。
這本不是“雷君”天生便有的，但在此情境之下，威能便有不同。其實也就是轉移天刑權柄，理論上，劫雲周覆之地，便是界域所及。
裡面當然要有一個過程，具體是要看用符之人的修行境界，還有把握樞機的能耐。
強者則速，範圍則廣；
弱者則慢，範圍則狹。
掌控“天刑權柄”不容易，就算是朱太乙復生，要使“雷君法相”控制千里以上、萬里以下的劫雲範圍，也要花上小半刻鐘好好梳理。
但餘慈又有不同。
因為這一刻，他那具分身已經電射而回，帶著他的核心念頭，直接撞入雷君法相之中。
這是以分神之法合以符法靈機，任何一個符修恐怕也不會做出這種捨本逐末的事來，但如今餘慈只一具分身在，並無本體牽累，倒是最恰切不過。
他的修為境界不說，認知層次已經踏上了真實之域，對天人九法有了一定的把握，更別提還要寶蘊在旁，與天地法則意志“暗通訊息”——多管齊下，權柄移交之速，遠超常理。
也就是一個呼吸的時間……
前方金剛魔俑從暴怒如狂的情緒中醒覺，猛然轉身，發力便撲。
不能說它反應不及時，然而此時它面對的，已經不是尋常的法相、尋常的神通！
雷君法相穩居於黑麒麟背上，腦後圓光輪轉，三盞雷焰燈變化位置，燈火搖曳，異相便生。
雷池之上，電光之間，細密波紋暗生，層疊如鱗甲，隨即延伸變化，擺盪如活物，轉瞬之間，竟是有天龍之形化現，張口作嘯，雷音轟鳴。
萬千天雷，飛落如雨，轉眼將金剛魔俑淹沒。
雷霆本身的殺傷倒在其次，剛剛天劫最狂暴時的雷霆海洋，不也沒把金剛魔俑怎麼樣嗎？
可此時迸發的雷霆，已不再是自然雷火，而是運轉靈機，主天刑殺伐之力，再以九五叱雷法的法門，將其運化出來。
九五叱雷法、九元五帝內攝雷印、上洞真霄辰光感應神雷，為諸天飛星、天垣本命金符中的三大雷法，便應在雷君法相腦後這三盞雷燈之上。
九五叱雷法所發雷霆，為陽剛之極，震動萬物，專破道基根本。
金剛魔俑身屬異類外道，沒有道基可言，但其體內還藏著一頭天外劫魔。