餘慈疑道：“分雲鬥符？”
華夫人就道：“大約在元君當年駕馭玄黃殺劍，橫貫北地前夕，夏夫人創出這一門斗符之法，專為長生中人而設，風靡北地。據傳，正是創出新法之際，夏夫人目睹元君英姿，由此再生靈明，將本來過於雅緻的場面，化為真正的鬥法，激烈程度，超出最初十倍。”
“還有這種傳聞？”
薛平治還是首次聽聞這類訊息，頗感興趣。
“當時正是一場碧霄清談期間，據與會之人講述，他們最初所觀睹的‘分雲鬥符’之法，類於棋盤爭勝，與後來風靡北地的規則場面，區別甚多，尤其是核心思路，迥然不同。還是有人特意向夏夫人問起，才得了這一答案。”
看華、薛二人有越談越偏題的架勢，餘慈忙把話題再轉回來：
“那實際規則究竟如何？”
華夫人莞爾一笑：“乃是坐立平地，神意高蹈碧落，攬收風雲，化而成符，再以預設之規則，互較高下。至於規則，則以‘永珍法’、‘墜星法’、‘星羅法’、‘一色法’四種最為流行。”
說著，她又解釋四種流行法則。
永珍法，是擬物取形，展現森羅永珍之妙；
羽落法，是限時決勝，以哪個符籙成形後最先落地為勝；
星羅法，即星羅棋佈，是考究符法、符陣結合的造詣，也是最貼近“分雲鬥符”本來面目的法則；
一色法，卻是取“秋水共長天一色”之意，要使風雲變色，天地相接，場面最是宏大。
餘慈一邊聽，一邊推算用此類方式鬥符，需要怎樣的手段。末了，他還是有些奇怪：“如此做法，玄門似乎很佔便宜？”
華夫人笑應道：“巫門亦如是。‘符’之一道，本源於太古生靈擬畫天地自然，又或敬奉鬼神之祭禮，不論是何門何派，何種道統，都有類似的手段。
“只不過，玄門成就了完整的體系，各大宗門，尤其是南國三大玄門，著力培養這方面的人才，才佔據了壓倒性的優勢。可旁門中人，亦有符法大師，亦有符法道統，在最頂尖的層面，未必就比玄門遜色。”
說話間，華夫人看向了薛平治，後者則很實在地回應：“我不精於符法，若真要爭取一處虛空世界，說不得要請幾位朋友幫忙。”
餘慈就想，所謂的“朋友”，是不是穀梁老祖？
那邊敖休卻是抓住機，鼓動如簧之舌：“元君若有此念，便不如與我海商會合作了，自‘碧霄清談’之會傳出後，我們這邊就早早準備，自家精通符法的強者已經不少，還花費重資，請來天風散人、喬休真君這樣的符法宗師，此時可謂人才濟濟，足堪應對。若元君再找第三方，恐怕還要分潤出一些。”
薛平治冷瞥他一眼，已經懶得回應。
敖休當即噤口不言，他這人雖讓人生厭，卻總能抓住別人發怒之前的一線之差，此等本事，也是少見。