巴方，在所有諸夏方國之中，可以說是巫祝勢力最大之地。
在巴方與荊楚相接之地，便是鼎鼎大名的靈山所在。
靈山十巫，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，其中有好幾位是巴人最初五姓的始祖。
巴有五姓，巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏，皆出於武落鍾離山。
其中巫真乃是鄭氏先祖，巫謝為相氏先祖，巫盼為巴氏先祖，也是第一位巴君後廩之祖。
是以巴方實力從來不弱，名入諸夏，其實與殷商一直若即若離。
殷商先帝武乙還未建萬方臺之時，到訪過巴地，並與巴人共擊柏灌氏。但是萬方臺建起之後，巴人甚至都從來沒有去朝拜過武乙。
聽到姬考直言不諱，不相信靈山，劉全這位出自靈山一脈的巫祝，能再說什麼呢？
他也清楚，靈山與諸夏，其實並不是一體的。
諸夏為炎黃以至夏商之制，靈山為巫道法脈，在東夷荊蠻甚至戎狄諸越之地，都有傳承，想要巫道與諸夏相合，盡心盡力，是不可能的事情。
然而，劉全當初在沬邑的時候，其實已經做出了選擇。幫助新的商帝文丁，將訊息透露給姬考，讓姬考能夠成功逃脫危難，無疑就是對他老師殷商太祝的一次背叛。
在劉全看來，他不僅是靈山傳人，還是諸夏血脈，他的先祖，乃是彭籛氏彭祖。
“宇兒，我要閉關一段時間，等到各部族收割完畢，你請麻魚真人與你走訪諸部族，為他們留下足夠的口糧，多餘的穀物，都收到城廓之中貯藏。一來是集中育種，二來以防有失。”
交待完杜宇最後一句之後，等到他們離去，姬考便將殿門一關，開始自己早就準備好的修行了。
在入魚鳧氏之前，洛神曾傳他媧皇所創的神道憑依之法，以器為神，既是神器，又是分身。
這一年時光，他在忙於指導各部族的空隙時間，也常常參悟這法門。
如今神廟也已經建成，是時候進行立神煉器之事了。
他心神沉寂，頓時便入了氣海之中，氣機一運，便將洛書攝入胸腹之中。
那是他內外交感的先天氣機所在之地，按理說來，他的各種修行之器，都要在其中溫養的。
然而，姬考如今所有之器，一件洛書，這是青帝伏羲給女兒的嫁妝，一塊五色社稷石，這是禹王祭臺自斬的禮器，都不是他如今能祭煉的神器。
倒是還有三截商帝斷劍，他倒是決定，等到將洛書化作神道憑依之後，要找時間重新祭煉，將斷劍複合，成為他的法劍了。
嗯，還有一塊圓玉配飾，裡面含有一道神秘氣機，姬考感覺，只要打碎這圓玉，可能就會驚動將氣機注入圓玉的人。
但這是他太祖母憑念兄長之物，還想著未來回岐山之時，能夠將此物奉還。
······
目光看著眼前的洛書，姬考心中體悟當初媧皇煉製山河社稷圖之法，取山川精神為靈，人道精神為引，不用靈才，取九天清氣為絲，再以自身神力織成。
他所與煉者，乃是一幅周天星辰之圖，自然不用取山川精神為靈，但是卻要有星辰精神為靈。
這裡所說的精神，是指內涵神韻，或是說山川或星辰之道顯之於外者。
姬考沒有媧皇神通，但是星辰精神，他卻能透過自身氣機引出。
他內外交感之時，有四氣共感而成洞真，其中之一，便是先天星辰之氣。
於是，姬考便將先天星辰之氣，引入洛書之中，開始洗煉洛書。
本來他還打算將先天太陽之氣與先天太陰之氣，也一併引入，但是心念轉動之下，又放棄了此想法。
要知道太陽太陰之氣，絲毫不在他那生自定境北辰的星辰之氣下，要是喧賓奪主，就不太好了。
真要將太陽太陰也演入周天星辰之中，也不急於一時。
取人道精神為引，這人道精神，孕育在一切人族之中，推動者人族的所作所為。
周人矢志收回祖地，是人道精神；商帝辱神射天，是人道精神；蜀民刀耕火種，亦是人道精神。
然而姬考所引，卻是他自己的人道精神。
是他來到此世之時，所見種種不滿之處，想要鼎故革新的意志。
這種意志，與當初先民走出矇昧的期盼相應；這種意志，與上古聖賢帝王創制的大願相合；這種意志，與那些射日、逐日、反天、造水之人的精神相承。