“大善，此間事了，我在東夷之中岱宗等你。”
已經出了沬邑的鬼伯，忽然之間停下了腳步，傳音在務成子耳邊。
所謂岱宗，即是東嶽泰山，又名泰嶽，當初堯帝晚年，虞舜東巡之時，便是在泰山之上，進行柴祭，接見東方諸方國之主的朝拜。
也是在東嶽之上，舜帝協調春夏秋冬四時的月份，確定天數，統一音律、度、量、衡。而後他又制定了公侯伯子男朝聘的禮節，並定五玉、三帛、二生、一死贄，以作為諸侯、卿大夫和士朝見時的貢物。
因為先東巡岱宗，而後才巡守南嶽、西嶽與北嶽。
是以四嶽之中，東嶽泰山位格最高，泰者太也，太即是大，人世間中，山莫大於之。
然後，鬼伯又對空中說了一聲：“務成子入幽冥聽命，諸位沒有意見吧？”
虛空之中一陣寂靜，並沒有誰回覆鬼伯，他便點了點頭：“沒意見就好。”
踏出登天之路以後，煉氣士通常有好幾個去處，但多是去崑崙或者海外紫府洲，少有去幽冥的。幽冥一地，多是鬼修才往。
但是鬼伯作為幽冥一脈的執掌者之一，難得親自出言要人，自然不會有人有意見了。
······
“出身妖輩，能走人途否？”
聽到這句話，青衣神恍然一驚，看著眼前的務成子，竟似是第一次見著他一樣。
沒有想到，當初在容成公後邊亦步亦趨的務成子，巨然在做如此大氣魄之事。
人道為何？
在當世之中，無論是人世間修行者，還是已經出人世間的存在，多持兩種觀點。
其中一種，稱人道為人族之道，頂天立地，浩然獨立天地之間；
另外一種，稱人道為眾生萬靈之道，眾生共存，萬靈共長。
更值得玩味的是，關於兩種人道的爭論，在人族之中最為激烈。
反倒是其他各族，從來不與人類爭這些。
在他們看來，人族將“人”字與天地並列，合稱三才，就已經沒有什麼可爭可辯的了。
就比如妖族若言妖道與天地共生，龍族稱龍道與天地共生，而要人族也遵從他們之道，這是想都不用想的事情。
人族各位聖皇不會答應，各位先賢不會答應，甚至萬方人族百姓，也不可能會答應。
同理，天妖龍君等輩，自然也不會答應人族的種種臆想。
但是，這並不妨礙人族之人繼續爭辯，與他們無關，只是人族修行者，自身要爭出一個頭緒，作為人族修行者行事的法度。
人間以禮儀法度作為諸夏之制，人世間之外，自然也要有人世間之外的禮儀法度了。
當然，這些法度相較於人間制度，更難理出來。時至今日，都沒有一個放之各方皆準的法度，可以讓各方修行者遵行。
甚至這個法度，還要讓各種異類遵從，其中難度可想而知。
卻沒有想到，務成子之前連登天之路都沒有踏出，竟然就開始研究此事了。
教導妖類修行，讓他從小與人類無異，看看未來如何？