一路過來，姬考偶爾見到小規模的部落之爭，但是都是小爭鬥，幾乎沒有動刀兵。
但是眼前，這已經不能說是小爭鬥了，可以劃分到戰爭之列。
戰局十分明顯，一方是特有的軍士，他們手持銅製武器，身上穿有甲衣。另外一邊，則是一些獵戶，他們多是手持竹弓木矛，身穿獸皮，偶爾有幾位帶有銅製兵器，相比之下，也顯得破朽無比。
這些軍士，很快就將獵戶們壓住了，幾乎是團團圍住。
軍士圍住獵戶之後，並沒有刻意製造傷亡，相反，都只是儘量擒拿對方，顯得小心翼翼。
雙方之人，甚至言語都不一樣，軍士所用語言，姬考大概能聽懂，也是他們平時所說雅言。
但是那些獵戶所說的話，卻又是另外一種語言了。姬考雖然聽不懂，不過這語言抑揚頓挫，相較雅言，也別有一番韻味。
所謂雅言，又稱夏語，夏者雅也。
這是史皇造字之前，便出現在炎黃之地的語言，後來倉頡造字，與這種語言相對，一字一音。
黃帝統御中原之後，歷代先賢聖皇，都不斷致力於向天下百姓，推廣這種語言。
特別到了禹王之時，他藉著治水的機會，將雅言推向了九州各地，成為天下各方交流的最主要語言。
這種語言，又有天下正音之稱，時日久遠，雖然有所改變，但是大體還是禹王之時所傳。
便是四方部分戎狄，文字或許已有變種，甚至已經不通文字，但是語言為了交流之便，多用雅言。
······
而在軍士與獵戶的戰鬥之外，還有一位巫祝，正在被兩位巫祝夾攻著。
那兩位同處一方的巫祝，頭上帶有鑲嵌金玉之冠，雖然冠帽主體不過是竹製，但是上面可以看出一隻展翅欲飛的白鶴之形。
另外一位巫祝，則就簡陋了，根本沒有束冠，披頭散髮，口中還時不時咒罵幾句。
他們一種蜀使之首冉緇，見到巫祝之爭，頓時臉上露出焦急之色，連忙持著手中金杖，飛到三人旁邊。
“住手，你們這是做什麼？”
兩位帶著鶴冠的巫祝見到冉緇，頓時都心中一驚，想不到她就從殷商回來了。
冉緇身份特殊，他們連忙就此停手，向冉緇行禮：“見過冉使。”
冉緇皺眉，微微皺眉問道：“怎麼就突然起刀兵了呢？”
其中一位鶴冠巫祝說道：“奉王上令，我柏灌氏在蜀地立族已有五十載，但是周邊部族，卻還不識柏灌氏教化，命我等眾巫祝圖騰師向四周出兵，收攏各地部族，共歸王化之中。”
冉緇頓時臉色微變，如今的柏灌君，雖然年輕，但是卻比他的父親要有想法多了。
即位不久，便開始拉攏各種修行者，不管是巫祝還是圖騰師，甚至異類都在他拉攏之列，一下子將柏灌氏從被商人打壓到快覆滅的情況拯救出來了。
而後他又派人聯絡東夷部族，東西雙方夾擊商人，等到商人與東夷戰爭日益擴大，難以休止的時候，他卻突然要與殷商講和。
甚至在名號商，他又學中原的禹王，不稱君而稱王。
要知道，人族上有先帝聖皇，下有夏後商帝，古今稱王者或許不少，但是真正能讓天下之民謹記的王，卻只有禹王一位。
德合天地謂之帝，參通天地人謂之王。
禹王承舜帝之位，又開夏后氏之治，但是世人多稱之為大禹或者禹王，少稱帝禹者，便是禹王與先聖帝皇相比，與民眾同甘苦，多了一絲人意。
柏灌氏稱王，雖未明言，但是其意卻可窺之一二。
“你們部族力弱，為何不同意歸入柏灌氏之中呢？”
冉緇長嘆一口氣，看向了那位披頭散髮的老年巫祝，勸慰說道。
那巫祝悽然說道：“冉使，你祖上也是蜀山氏冉族之人，自從兩千年前，黃帝軒轅迎娶我蜀山氏女，後面蠶叢氏入蜀，接著駱越、荊蠻、夏后氏遺民、羌民一個個都湧入蜀地，你也知道得清清楚楚。原本只屬於蜀山氏的地方，只有蜀山氏之民的蜀地，還有幾個人記得我們的先祖是蜀山氏。”
“別說蜀山氏了，就連不到百年之前，被柏灌氏吞併的蠶叢氏部族，除下青衣神本人，又有幾位蠶叢氏先君還在受祭呢？”
“我們這些部族，也知道柏灌王雄才大略，跟著他或許會建立蜀地的功勳。但是，從矇昧之中開始，我們所能記住的蜀山氏先君，現在還能不斷祭祀。一旦被歸入柏灌氏之中，這些祖先，恐怕就只能默默被遺忘了。”
“蜀山氏並沒有出過青衣神這般的人物，未來之時，怕是我蜀山氏名號是否還能存在，都是未知之數。”
“或許那時，還需要從蜀地之外的典籍之中，才能知道有這樣一個部族，曾經與猛獸搏鬥，與災害鬥爭，從矇昧之中走出。”