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第五章 考授諸夏制於驪山 (1 / 2)

“唉。”大祭司嘆氣一聲:“傅說先生,何必問這麼仔細,你們且去就是了。”

傅說笑了:“這種時候,大祭司要是不說,我肯定不會走了。便是你將我強行趕走,我也會到旁邊看著。”

大祭司沉默了,看了一眼壁上浮雕,又長長嘆了口氣。

“兩位看到媧皇神像,就沒有一點疑問嗎?”

姬考又往壁上一看,並沒有什麼問題啊。

傅說倒是在旁說道:“大祭司不說,我也不好多問。我觀媧皇之像,確實有些疑問,為何是人首蛇身?”

說是人首蛇身,其實是上半身為人形,下半身為蛇形。這與傅說印象之中,媧皇形象其實並不相同。

他也曾在一些古老碑石上面,看到過描述媧皇的隻言片語,從來沒有聽說過,她有著蛇尾。

大祭司看著石壁,緩緩說道:“媧皇什麼模樣,即便是我驪山氏先祖,也從未看到。立此石壁之像的時候,乃是根據一個傳言,媧皇陛下與伏羲陛下或為兄妹。伏羲陛下當時以蛇為圖騰,曾演人首蛇身之像。先祖當時心念一動,便也開鑿了人首蛇身的媧皇神像。”

“事實上,從此神像立起,我等日夜祭祀,就從來不見媧皇陛下回應。當然,我等敬祀媧皇,也並不求她的回應。或許媧皇陛下,大仁大慈,大功大德,也不在意我等是否祭祀於她。驪山氏世代祭祀,只是聊表心意。”

大祭司這麼說,倒是讓姬考與傅說點頭不已,覺得這話說得極對。

“而我等的危難,也就是由媧皇陛下的壁像而來。”

“這話怎麼說?”傅說連忙問道。

大祭司道:“也不知道是誰將媧皇壁像的模樣傳了出去,被一隻蛇妖所知。它命人來告知我驪山氏,媧皇乃是它們妖族蛇類母神,說我人族不配祭祀。然後,發出宣言,讓我等搬離,它們一族,要親自守護驪山,為媧皇立祀。”

“我驪山氏自古便祭祀媧皇陛下,自然不可能同意這種無理請求。然後,那蛇妖的使者,便放下話來,不日之內,便要滅我驪山氏一脈,以正女媧娘娘之祭。哦,對了,它們稱呼媧皇,多用女媧娘娘之稱。”

聽完大祭司之言,傅說冷哼一聲:“沒想到,在禹王治水之後,竟然還有妖類敢如此猖狂。”

在夏后氏立起之前,人族多是以部落形式族居,方國並不常見。也就是一些極大的部族,面前能有方國之名。

那個時候,圖騰之道與巫祝之道並行,神妖之間,並不是很分明,妖神,同樣是神。但是一場滔天洪水,一場史無前例的大難降臨人間,神妖終於分出來了。

助人者便為神,受人族所供奉;害人者便是妖,受人族所誅除。

禹王定下九州,妖類幾乎便從九州之中絕跡,只在九州之外出沒。不管是夏后氏還是殷商,要是遇到妖類,他們的選擇都只有一個,誅。

在這裡,又要提起一點諸夏與戎狄的分別了。戎狄信奉圖騰之道,妖類在他們那裡的生活,可是要比諸夏好多了。

所以,諸戎侵犯諸夏,九州已去近半,其中隱約還有妖類的手段。

這些東西,姬考不清楚,但是傅說可是一清二楚。

“大祭司,既然有這樣的危難,為何不向其他方國求援呢?”

傅說覺得,真要有妖類來攻伐,可能以驪山氏之力,還真的未必夠了。

大祭司冷嘿一聲:“向誰求援?你們諸夏方國,以我驪山氏為驪戎之民,不為炎黃之裔;而戎狄之國,看我們不行圖騰之法,卻也從來沒把我們當自己人,誰會願意來助我們。”

他這麼一說,傅說與姬考相視尷尬一笑,似乎還真有些道理。

姬考沉默一會,然後說道:“大祭司,你驪山氏為媧皇部族,推究往上,終究還是與我炎黃同脈。”

大祭司譏笑一聲:“那北方的鬼戎犬戎,推究往上,未必與你諸夏不同源,可是你們會認為他們同源嗎?”

傅說在一旁聽到之後,輕笑一聲,他倒要看看,姬考怎麼回答這個問題。

姬考毫不在意一笑,然後反問大祭司:“以您看來,什麼是諸夏,什麼是戎狄?”

大祭司不假思索:“炎黃血脈便是諸夏,炎黃血脈之外,便是戎狄。”

姬考搖頭:“錯了,大祭司您說錯了。諸夏之來,起先是因為血脈,但是到了現在,卻與血脈關係不大了。諸夏自有制度,別與戎狄,願意守制,便是諸夏,不願意守制,那便是戎狄。”

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