對於修行，姬考在兩世為人之前，其實便已經有過一絲研究。
那個時候的他，名字還叫周元；那個時候所處的時代，被稱作末法時代。
姬考不知，末法時代，是諸法不存了，還是諸法不再現於人間。
那時的他，從幼年開始，便對各種佛經道藏感興趣，然而卻始終未得其門而入。他也曾幻想著，自己某一日能得到機緣，什麼高人傳道，什麼天降法寶等等，他幼年之時都曾經想過。
甚至為此，他在那個年代，幾乎跑遍了天下的佛道名山聖地，東到嶗山舟山，南至羅浮南華，西起崑崙藏地，北達長白雪峰，更不用說終南武當九華巴蜀之地了，但凡是出名一點的，他幾乎都去過。
結果，機緣當真來了，卻是一覺醒來，人事全非。
還好，這個時代，佛道雖然沒有出世，卻還有比他們更遙遠的上古修行之法。
恰好入境而成，姬考怎能不珍惜這千載難逢的機緣。
獨居於岐山之上，姬考幾乎不做其他事情，坐臥行走，甚至吃飯大便等，都在修行之中了。
當然，開始之時，姬考所得的三種圖案，是隻有坐、臥與走三種的。但是他心中琢磨，既然坐臥行走可以修行，其他動作為何不可以。
坐臥行走皆是道，但是道卻並非只在坐臥行走之間。
他便花費了一些經歷，參照已有的三種姿勢吐納之法，將自己平時任何動作，都納入修行煉氣之中。
這種動作並不難，他只是套用這三種姿勢的法門，分心二用，可以修行便是。
事實上，上古法門，本來就是分心二用之法，一邊要修行煉氣，一邊還要擔憂各種狼蟲虎豹，外敵侵入。
偶爾要是存在疑慮，便跑到隔壁岐峰之上，向長桑君與青囊君問詢。
那場長達七日的傳丹大會之後，岐峰上面，早便恢復了往日的寧靜。
對於姬考跑過去問他們修行疑難，只要不涉及到他們這一脈的根本煉氣之法，都會直言相告，一旦涉及，他們便笑而不語。
姬考也是極為警醒之人，人家願意為他解惑，就已經是大恩德了，又怎麼會奢望其他。
說來也奇怪，交流之間，他們經常潛移默化，給姬考講醫術，那種不涉及修行，為凡人治病看傷的醫術。
有這種機會，姬考也不拒絕，每次過去岐峰，都滿載而歸。甚至青囊君還會給一些藥草以及經脈相關醫書，讓姬考有空看看。
這種時候，姬考便感覺到了，用竹簡記載東西的麻煩，看似背了慢慢一袋竹簡，文字卻遠沒有一本書多。然而也沒有辦法，絲綢布帛太過昂貴，造紙他也不會。
加上此時的文字晦澀，多以會意為主，很多字都是醫家為了方便，特意造出，姬考看起來，十分麻煩。
不過他不嫌麻煩，吐納煉氣是修行，學習經脈藥草，同樣是修行。
時間就是這樣慢慢流逝，姬考居於岐山之上，周原似乎將他已經遺忘，而他也忘卻了邦國天下之事。
修行之外，再無他物，道不須臾而離。
······
沬邑，商人之都，此時的商帝武乙，便在這座都邑之中，執掌天下之事。
自從成湯率方國於鳴條之戰滅夏，以商為國號，以亳邑為都立商以來，國都頻繁遷移。加上其中王位傳承混亂，數百年之間，除下開國幾年，幾乎沒有多少安定日子。
直到盤庚遷殷，武丁中興之後，商國才終於穩定下來，此後也以殷商而自居。
但是此時的商帝武乙，只是在他稱王的第一年，國都定在殷地。之後，武乙三年的時候，他將國都遷到了大河之北，也是在這一年，他將岐邑之地，賜給了姬亶。
姬周，也是在那一年，從一個部落，變成了一個邦國。
武乙十五年，這位充滿激情與鬥志的商帝，再度更換都城，遷到了沬地。
自從武乙登帝位，如今已經是第三十四個年頭，此時的他，正坐在王座上面，玩著手中的一個布偶。
說是在玩，其實極為認真，像是在做著終身的事業。
一個數十歲的老者，正如一個孩童一般，把玩人形的布偶娃娃，還時不時在這個布偶上面，增加幾筆，或者削減一些。
“稟告陛下，岐山新的周公姬季歷來了。”
有侍者忽然在殿下傳話過來，讓武乙忍不住抬起了頭。
“岐山？姬季歷？也是，剛剛接任公位，是應該讓予瞧瞧了。快，將他叫進來，予要看看，這位新的周公，比起他父親如何。”
侍者聽到之後，便退身出去，將姬季歷換了進來。