連續幾十天，各種儀式紛繁而複雜，姬考沒有心思管這些東西，倒是旁邊，他的弟弟姬發，津津有味看著。
如今的姬氏，剛剛脫離戎狄風俗數十年，各種禮儀制度，還沒有完全。
喪葬禮儀，多是用了殷商的禮儀，卻還是有些區別的。
殷商之人，認為靈魂來自於天，屬陽，主管人的精神知覺；魄來自於地，屬陰，主管人的形骸血肉。
魂魄相合人則生，相散人則亡。
二者離散之後，魂昇天，魄入地，最後復歸於天地之氣。魂入天后轉化為神，魄入地後腐化成水歸入土壤，魂對後人有庇護之效，先人的魂魄得到後人的無限崇拜。
更有甚者，很多家族，在先輩死後，墓室就放在家宅之中，可以日日祭祀。
他們認為，這樣的話，先祖就可以時時庇佑他們。
當然，周人不可能將殷商喪葬之禮，全盤接收，其中自然會有取捨。
但是大體的流程，還是差不多的。
屬纊以驗生死，用新絮放在死者口鼻之處，因為新絮極為細微，一旦有呼吸，就能生出變化，所以用來檢驗死者是否完全斷氣。
確定斷氣之後，那就是下一步招魂了。
人之將死，親屬認為魂魄還在，要做最後的挽留。
招魂、遷屍、楔齒、綴足、設奠，帷堂，這便是招魂六事了。
招魂遷屍好理解，楔齒是為了防止死者閉口而於飯含不便，綴足則是為了防止死者雙腳僵戾不便換壽鞋。設奠是為了鬼神有所依憑之處，帷堂是為了遮蔽死者之面容。
此六事，共稱為復。
復，盡愛之道也。有禱祠之心焉，望反諸幽，求諸鬼神之道也。
大宗伯在祭臺設祭，操蛇而舞，也是希冀死者魂歸。
生者一人持死者上衣和下衣，由正屋之東角登至房頂，面向幽冥世界之北方，一手執上衣領，一手執下衣腰，用力招揚，高呼死者姓名，呼叫其魂兮歸來。如是反覆者三，意味死者魂魄已歸附此衣。然後捲起衣服投擲房下，另一人迅速覆蓋到死者身上，翼其復活。
做這些事情的，都是姬考的叔伯父輩，當然是嫡系的幾位，庶子沒有這個資格。
再往後面，則是連續幾十天的哭喪與弔喪了。
哭喪是自家人的舉哀，姬考他們這些子孫後輩皆坐於東方，主婦姑姊妹皆坐於西方，按照殷商的規矩，一日三哭。
弔喪，則是外人前來弔唁。他們接到訃音後，上門哀悼死者慰問生者，還要贈送禮物。
姬亶作為邦國之主，附近的一些邦國宗族，都派遣使者過來弔喪了。
就連商天子，同樣派人過來慰問，以示對周國的看重。
當然，在這期間與這之後，還有其他各種流程，為銘、沐浴、飯含、穿戴、小殮、送賓、大殮、出殯、入葬等等一系列流程。
一整套流程下來，加上吃喝都有限制，姬氏所有人，都消瘦無比。
姬考終於明白，為何從葬禮的狀態，就能看出一個人是不是孝順了。
這樣的葬禮，要是誰還能滿臉紅光，甚至體重不降反增，絕對是沒有用心。
當然，姬氏家風極好，所有人都感念姬亶之德，陷入沉思哀悼之中。