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第七章 周雖舊邦,其命維新 (2 / 3)

此時的姬亶,已經近乎氣若游絲,他看了一眼自己的幾位後裔,用微弱的聲音說道:“將我抬到宗廟之中,我有事情要與你們說。”

不多時,他們祖孫四代六人,便重新來到了宗廟之中,姬氏先祖的靈位之前。

姬考看著熟悉的宗廟,心中也在感嘆,終於逃過一劫了。

雖然心中被那幾位先民的意志所影響,讓他內心絲毫不懼,凜然直面天威。但是,能夠不死,誰又會想著找死呢?

看著宗廟眾靈位正中,姬考連忙行禮作揖。然後,又與所有長輩一起,行跪拜大禮,如同祭祀之時一般。

對於正中這位先祖跪拜行禮,姬考一點反感都沒有,不管前世今生,這位陛下,都可以算是他的先祖。

前世的時候,已是禮樂崩壞,道德變遷之時,諸多禮儀已經蕩然無存。

那個時候的他,也很喜歡遊山玩水,所到之處,凡是有佛寺道觀,他都會過去參觀一番。

但是,不管那些和尚道士,說得天花亂墜,講得如何激動人心。前世的周元,從來沒有向著任何佛像或者天尊跪拜行禮,最多就是躬身三揖,以示敬重。

倒不是沒有行跪拜之禮的地方,不過,那些地方是三皇廟,是黃帝陵,是禹王墓等地,所敬並非鬼神,而是祖宗。

至於寺廟香火佈施,他更是想都沒想過給予,有富餘錢財,寧可給需要它的窮人,也勝過不知比他富足多少的出家人。

他並非對佛道有偏見,而是對人有偏見。

事實上,他比世間大多數人,都更瞭解佛道,講起經典頭頭是道。

在他看來,佛道的要點,給世人所傳的精髓,在於慈悲,在於道德,而不在漫天仙佛,更不在漫天仙佛的泥胎木偶之中。

相反,這些先祖,或者制定倫理,或者解決溫飽,或者消弭洪水,或者謀求尊嚴,讓後世子孫生活得越來越好,這才是真正的大功德。

佛道所謂功德,至少在姬考看來,是遠遠無法相提並論的。

跪拜之時,姬考思緒紛飛,從上古先民與神魔象徵,一直到後世的佛道思想,在他的腦海之中交替碰撞。

“考兒,告訴我們,你在引靈石那裡,到底看到的是什麼場景,讓天地為之震怒?”

姬昌同樣經歷了測試,而且在他心神腦海之中,所呈現的場景,是伏羲畫卦之時,所宣示世間的八種相態演變。

天地水火山澤風雷,變化萬千。

就是不知道,他的這位長子,又看到的是什麼?

不僅是姬昌,他的那些長輩,都看著姬考,等待他的答案。

“我見一人,誅除兇獸,引弓落日;我見一人,追逐日影,盡飲河渭;我見一人,舉斧反天,斷頭而舞;我見種種先民,征戰神明,搏擊妖魔;我見種種先民,所祭祀者唯天地,所侍奉者無鬼神。”

姬考說完,滿座皆驚!

他的這些長輩,完全沉浸在他所說的那一幕幕之中了。

這些故事,他們曾經都聽說過,卻從來沒有深思過。如今姬考一說,讓他們也陷入了沉思之中。

在他們心中,故事雖然知道,但是心中所想,卻完全不是那麼一回事。

那射日之人,不過是夏后氏的一個逆賊;那逐日之輩,不過是某個族群的狂妄之徒;那斷首反天之人,更是自不量力的莽夫。

至於祭祀天地,而將鬼神摒棄一旁,更是他們想都沒有想過的事情。

“你們怎麼看?”

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