“自漢武帝起，用法家的律法維護國家秩序，用儒家為表教化百姓，實際儒學自漢武光大後，已經偏離了它原來的真義。突出的只是尊尊，回報，而非是付出後的回報。如父子夫妻。夫子希望的是父母慈，子女孝。父母對子女慈愛，子女才樂意在父母年老時孝順，便能構成一代又一代溫馨的傳遞。夫唱婦和，夫唱的是婦喜歡的歌，婦才願意和夫的唱，家庭才能和睦，家和萬事興。因此《禮記.禮運》中曰：何謂人義？父慈，子孝。兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。這個夫義，就是我說的夫的所唱，婦聽。就是我說的婦的和。君仁，臣才會忠。臣愛民，民才擁戴官員。聽從官員的政令。”