人參果樹下，五濁惡氣形成了人形的輪廓，靜靜趺坐。
三清天中，另一個姜離同樣是閉目打坐，只是身形化作了純粹的清光，與另一個濁惡之身相對。
清與濁分別並存於兩身，且同時與天地冥合，只不過一者合於清，另一者化於濁。
在清濁之間，以【沖虛堪道】進行對照，得益於【人文初祖】的神通，【沖虛堪道】昇華至二品，更將人道之中有關清濁的智慧感悟，都牽引過來。
清與濁，天與地，甚至還有三清天和人界那一比三百六十五的時間流速。兩種環境給姜離帶來了最明顯的對比，他在清濁之間徘徊，感應天地之變遷，也得人道之智。
漸漸的，姜離找到了清濁之間的共同點，也即是他一直以來所追尋的“一”。
先天五太本質為一，只不過是道在不同階段的演化；三清本為一體，三清天尊代表著天地在的不同階段；清與濁，也可以是一，便如陰陽，可互相轉化。
如今的五濁惡世，實際上是病變的三清之道所造成的。
把握三清之道的本質，也就是“一”，轉換清濁，將病變的三清之道扳回正途，是可行的。
駕馭三清之道，甚至把三清之道再度篡改，也是可行的。
且現在，天地將變而未變，五濁惡世將終而未終，姜離與天地同息，與乾坤共感，正能體悟那清濁之根本。
與此同時，人道之中的先輩感悟，也悉數流淌於心。
“三清之道乃元氣之根，追溯此道，歸於最初，則三清······”
在天地的共感下，姜離經歷長考，終於有感。
而人道的智慧也隨著他的感悟，自動將相關的知識顯現出來。
“太初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。”
“太初，始見炁也。”
“清濁剖判，溟涬鴻蒙，置立形象，安豎南北，制正東西，開暗顯明，光格四維上下······”
分別處於兩處的身軀，經受著不同的光陰流速，卻在此刻同時開始消失。
在化去了象，失去了體，煉去了質之後，姜離的身形也逐漸歸於無。
太初，無形無體無質無象，乃是比混沌更為原始的狀態，唯有一炁存在。
姜離的意識觸碰到一片空無，當身形消失之時，他最後的意志也像是進入了沉寂，甚至就連行走在外的最後一身，也要陷入沉眠。。
人參果樹下，有鴻蒙之相顯現，隱約間，恍如一雞子。
也就在這時，自天宇之上傳來一道意識，強行干涉，喚醒了姜離的意志。
鴻蒙消散，混沌顯化，身形再現，隨後質、體、象，悉數歸來。
姜離恢復了原來的模樣。
他猛然睜開雙眼，左眼之中的日輪燃燒著不滅的火焰。
姜離如今已是成為太陽的化身，從某種意義上來講，他的真身都出現了偏移，從原來的身軀向著天上的太陽偏移。
哪怕是三身都近乎沉眠，太陽星依舊能夠強行干涉，喚醒姜離。
這便是姜離留下的後手。
不過這只是出於謹慎所佈下的後手，卻是沒想到當真還能用上。
“太易、太初、太始、太素、太極，三清之道追根溯源，原來是始於太初······”
姜離眼前似乎出現一幕場景，在空無之中，太初一炁演化出一顆雞子，進而衍生混沌。盤古便是於此雞子中誕生，劈開混沌，分開清濁，化生永珍。