炁即體，體即神，神即因果，因果即是道果。
姜離的所有都化為了一體，不管是有形還是無形，也不分自身和道果的區別。
姜離即是道果，道果即是姜離。
“一”即是道果，姜離即是“一”。
如是，道成矣。
如果現在因果集還在的話，那麼它的書頁上應該會呈現出這麼一行字。
【一品道果：太一】
【屬類：無】
【契合條件：無】
【晉升儀式：永珍歸一，重返始源】
【神通：先天五太、太一】
【先天五太：太極、太素、太始、太初、太易（缺）。五太在手，大道無極。】
【太一：太一即道，一切萬有。
可演化自身所認知的任何一種力量，亦可將任何一種力量轉化為太一之力。無論是有形還是無形，物質、心靈、時間、空間，乃至於概念，都可被太一駕馭掌控，成為太一的力量。】
大到這天地之力，小到世人對於姜離所散發出的念力，比如信仰，甚至是憎恨和崇拜這種可說是相當微小的個人念力，都能夠成為姜離的力量源頭。
因果的聯絡也同樣能夠帶來力量，一切的因果都能夠被煉化吸收。
太一之力，即是萬力之力，既可轉化萬力，也可化納萬力，可創造永珍，也可吞噬永珍。
先天五太代表的是姜離的根基，而從這根基之中延伸出的道路，二者互為表裡，便成為了姜離唯二···甚至可以說是唯一的神通。
至於其他的因果······比如什麼欺師滅祖啊，謀朝篡位啊什麼的，就別顯現出來了，這些因果就算凝聚成道果能力，也不足以和“太一”並列。
甚至就連【盤古左眼】和【帝出乎震】、【心外物化】、【人文初祖】等神通，也都被【太一】神通所包容。
無需其他的神通來點綴，“太一”二字足以代表一切，也足以涵蓋一切。
‘還不夠完整，先天五太還差太易，我的道果還未臻至真正的圓滿。’
姜離體會著自身之變，心中暗道。
他憑自身之力凝聚一品道果，和容納他人的道果是不同的。
道果修行體系講究的是借假修真，借他人之假，修自己之真。容納他人道果便是走他人之道路，腳下的路已經被道果的原主走出來了，自己只需要沿著這條道前進即可。
這行走的過程，便是透過道果演繹來融合。
而姜離自己凝聚的道果，前面的路就需要自己走了。
若是他容納三清道果，那麼就只需要契合三清因果，進行演繹即可圓滿。
自己的道果不需要演繹，但需要自己去開創。等到道果完整凝聚，也就是姜離一品圓滿的時候。
姜離現在缺少的便是太易之道，只要掌握此道，便可圓滿。
‘道尚且長，但稱不上阻，擋在我前面的，已經不多了。’
姜離在把握自身情況之後，目光眼界都超乎原來，對於自身的道途也是把握得清清楚楚。
然後，晉升完成的姜離消失在天柱頂端。
······