對於苗疆，秦風自己並沒有見識過。
但秦風卻十分了解，這得意於老爺子的學識和他留下來的典籍。
進入酒店，當晚兩人並沒有行動，而是暫時休息一下。
在民間的傳說當中，湘西的歷史上曾有個存在了八百年的土司王朝，實行的是非常殘酷的封建農奴制。
老百姓遭受重重壓迫，婦女比男人的命運更苦，毫無人生權利可言。湘西的婦女，特別是苗族婦女。
為了最起碼的生存權，被迫採取措施，保護自已。
她們從山上捉捕來幾十種有毒的較小動物，將它們一起放在桶子裡用蓋子蓋住，不給它們餵食，逼著那些飢餓已極的小動物互相殘殺.飢餓已極的小動物以大吃小，餘下最後一條最大的動物。
餘下的這條最大的動物全身聚集著幾十種有毒小動物的毒性，成為劇毒動物，被人晾乾研成粉末，儲存於瓶內，即為“蠱毒”。
湘西婦女若遭人侵犯，即悄悄將藏於指甲的蠱毒倒入仇人的茶杯、酒杯或飯菜內、或水缸裡，即為“放蠱”。只有放蠱的人才有獨門解藥。
這個傳聞，其實就是關於蠱蟲之術的一種說法。
秦風知道，在風水界中，湘西的“蠱術”和泰國的“降頭術”被稱為東南亞兩大邪術。
湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有留傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、漵浦四縣。
蠱在湘西地區俗稱“草鬼”，相傳它只附在女子身上，危害他人。
那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”。
所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒見過，但卻根深蒂固的留在人心.苗族幾乎全民族都信蠱，只是各地輕重不同而已。
在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、等類。
蠱在有蠱的人身上繁殖多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人進攻，索取食物，讓蠱主難受，就將放蠱出去危害他人。
其實這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。
蠱術在華夏古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。
古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以透過飲食進入人體引發疾病。
患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。
先秦人提到蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。
長期的毒蠱迷信又發展出造蠱人的觀念和做法。
據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。