整個傳承石因為在古墓之中存在了將近千年，其自身帶有陰煞之氣。
所以譚老爺子剛才感受到了那股寒意。
也正是因為如此，所以秦風才會選擇這金霞山作為傳承的地方。
兩人走進村莊。
村中房屋凡是臨近街道的，幾乎都自覺的把屋角下半部自地面往上約兩米處位置往裡縮短三十厘米左右，充分的呈現出一種人性化建築風格。
行走在村子裡，荒蕪人煙，秦風知道，這裡雖然是幻境，但這裡的一切都跟當初的龍門派一模一樣，除了沒有龍門派的弟子。
繼續走著。
村莊裡設有一個可容一成年人雙膝著地爬行的排水道，蜿蜒百米佈局與房屋下面。
從其不難看出，村中房屋似乎是有規劃的建設而成。
在村莊中部有唯一一四層樓的建築，其房屋三面都建有樓房，而且，也都很藝術的用樓橋式建築連線一起，形成房房相通的構造。
這一路上，隨處可見，有著很多的墳墓，甚至有一些墳墓，所埋葬的時間並沒有多長，在華夏，基本上沒有哪個村子裡會出現這樣的情況，村子之中的住宅，與墳墓共存。
隨後，兩人來到村子中的三座廟宇中的一座前面，這座廟宇敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形態。
其左邊為一怒目圓睜的武將，右邊中間端立的是一位文官，文官左為一夜叉，右為一侍女。
譚老仔細的打量起來，明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。
衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。
最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。
但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。
紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。
另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。
明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。
當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。
裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。
褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名“百褶裙“，一種二十四褶裙取名“玉裙“。
明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高貴。
明代士人服飾明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如“生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。
凡舉人監者，不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”，或稱“直身”，〈〈儒林外史〉〉裡計程車人，就多穿這種服裝。
明代官吏朝服與公服戴烏紗幞頭、穿織金蟒袍的官吏。
明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。
蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。
獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。
眼前這廟宇中的兩個雕像，因為侵蝕的較為嚴重，所以看的十分仔細。
一個村子之中，居然有著三座廟宇，這本身就是不正常的現象。
相信很多人都知道。
也清楚知道。