但天譴卻一直存在的。
風水一脈，講究因果傳承。
善惡終有輪迴，與其說是天道，不如說是一種命運的規則和氣運。
就好比秦風現在，雖然已經踏入定氣境界了。
但卻不能稱之為風水宗師。
因為他還沒有得到大地之氣的認可。
對於這一點，待到境界穩固下來，秦風自然會去尋求機緣，直接得到大地之氣的認可。
這是後話。
繼續說到之前的問題。
關於人脈對於乘氣境界獲得風水大宗師這個稱謂的重要性。
縱觀華夏曆史上，留下了諸多的風水痕跡。
其中最有名的就有華夏十大風水城市。
好比之前說的衡陽，就是其中之一。
當然，說這些可能會有些人不相信。
但只要說到一座城市，其佈局就不得不讓你相信。
這座城市就是伊犁。
伊犁特克斯被稱為“華夏風水第一城”，它是現存世界上最大規模的八卦城。它的奇妙之處就在於整座縣城依照《易經》中的八卦“後天圖”而佈局。
相傳這座八卦城是由全真教七子之一的丘處機設計的，8條主幹道分別對應“乾坎艮震巽離坤兌”，64條街路路相通，處處充滿玄機。一個紅綠燈也沒有。
一座城市的佈局，就跟風水中的八卦一樣，可見，這是什麼樣的手筆？
在華夏，類似這樣的手筆有很多。
有大有小。
為什麼會出現這樣的情況呢？
這其實就是跟風水大宗師這個稱謂有關。
風水師講究尋龍點穴，窺視天機。
而這最重要的一點，都脫離不開氣運。
以城佈局，納萬人風水，聚百代氣運，得天地認可。
這就是所謂稱謂的來源。
其實在古代，風水師只有踏入到修氣境界之後，才會有相對應的稱謂。
諸如。
風水大宗師。
風水國師。
風水帝師。
沒錯。
想要獲取稱謂，那麼就必須要有成名風水建築。
這成名風水建築可以是一座城，也可以是一棟樓。
等等等等。
當年丘處機佈置伊梨的時候，就是為了成就風水國師稱謂。
可謂是大手筆。