酒樓下面傳來爭吵的聲音，大概是那名被調羹砸中腦袋的行人，要進酒樓尋找肇事者，夫子就當沒有這回事，看著寧缺繼續說道：“水彙集到最低處的海里，便不會再往下流，調羹落到地上……或者行人的腦袋上，也不會繼續下墜，這不代表規則被破壞，只是有另外的規則開始發揮作用。”
“如果沒有受到外力影響，沒有別的規則出現，那會是一個怎樣的情況？那隻調羹會不停往更下方墜落，一直墜到深淵裡，說不定能夠出現在冥王的餐桌上，當然，我現在愈發肯定，沒有冥界自然也就沒有冥王。”
夫子把空碗擱到桌上，推到桑桑的身前，桑桑接過碗，繼續盛芋泥。
夫子指著桑桑手中的碗說道：“如果這張桌子足夠大足夠光滑，如果碗底足夠光滑，如果人間沒有一個叫桑桑的小姑娘會把這隻碗揀起來。那麼會發生什麼事情？就像那隻不停墜落的調羹一樣。這隻碗也會不停向前滑動。”
寧缺撓了撓頭，說道：“這不就是慣性？”
“慣性？這個詞很好，不過我習慣稱之為：事物或規則的天然存續傾向。”
夫子說道：“這也就是我所以為的生命。”
“生命？”寧缺完全聽不懂。疑惑重複問道：“慣性就是生命？”
夫子說道：“人活著的時候，能走能跳能思考能吃飯能眨眼能拉屎，人死後變成腐屍白骨。而且這些事情都不能做，形狀、構成和特質完全被改變。”
“我們活著，便是要保證自已可以繼續能走能跳能思考能吃飯能眨眼能拉屎，保證自已看著像人，也就是保證形狀構成特質能夠存續。”
“這種存續就是生命。”
寧缺很是不解，說道：“但動物也能走能跳能吃飯能眨眼能拉屎。”
夫子說道：“但它們不能思考。”
寧缺說道：“大黃牛和小師叔那頭驢肯定能思考。”
夫子說道：“但它們的形狀不像人。”
寧缺說道：“如果我們可以把它們變的像人呢？”
夫子說道：“如果你有這種本事，那它們就是人。”
寧缺連連搖頭，說道：“這怎麼說的通？”
夫子說道：“這怎麼說不通？”
寧缺愣了愣，然後終於想通了。一個長的和人類一模一樣。能走能跳能吃飯能眨眼能拉屎能思考的生命，那不就是人嗎？
“每個人都想活著，想要保持自已的形狀和內在的存續。這就是生命。往寬泛些看。人類社會，也想要保持自已的形狀和內在的存續。比如文字比如書畫比如組織，所以這也是一種生命。”
夫子說道：“石頭也有生命，它也想保持自已的形狀，它的手段是堅硬，想要毀掉它的生命，便需要克服它的堅硬。水也有生命，或清或濁，或汪洋一片或小溪無言，你要改變它的形狀特質，毀掉它的生命，便需要去煮去曬。”
“生命是本身形態的延續。天道既然是規則本身，那麼如果它也有生命，它的生命便是保證這些規則永遠有效，不被破壞。”
寧缺這時候已經完全不知道該說些什麼，好在這時候菜上來了。
三個人吃十八道菜，很豐盛的一頓飯。
夫子不停給桑桑挾菜，然後不停地介紹勸說：“這道菜你得試試，這可憐孩子，跟著寧缺這些年就沒過過好日子，要知道人間不知有多少好吃的東西，有多少好玩的東西，這些天你就跟著我享享福吧。”
才吃烤羊腿，又品宋國菜，寧缺和桑桑撐的有些不行，好在夫子果然不愧千年老吃貨之名，竟是風捲殘雲一般，把十八道菜一掃而光。
夫子端著杯雙芽菜飲以清腹，看著很是享受。
寧缺打了個飽嗝，想著先前夫子說的那些話，心情就像胃一般沉重，搓了搓有些麻木的臉，準備把話問明白。
夫子放下茶杯，說道：“昊天有兩面性，一是規則的客觀性，二是它要維持規則的客觀性，便會呈現出生物一樣的生命性。”
寧缺問道：“所以？”
夫子指著杯盤狼籍的桌面，說道：“人活著要吃東西，它活著也要吃東西。”
寧缺看著湯汁淋漓的菜盤，忽然覺得很恐懼，很噁心。
……
……
（真是寫的要罵髒話要崩潰了，今天就這一章，明天爭取多寫點。其實這完全是自找的，痛苦的是，這方面的情節還有些，幸福的是，這方面的情節馬上就寫完了，然後將夜這本書再也不會碰這方面的東西了，另外有件非常重要的事情要向大家報告：據聞很多朋友以為將夜要完本了，這個……離完本還有無數遙遠的距離，寧缺當男主角、桑桑當女主角的故事才剛剛開始有木有，有些心慌，難道大家都想早些結書？）
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