在古代歐洲，強盜匪徒綁架瘟疫醫生的行為非常普遍。
因為這些瘟疫醫生其實並不是專家、名醫，多數是鄉鎮在遭受瘟疫侵襲後束手無策，籌錢僱傭來的。
他們普遍水平不高、不具備高明的醫術，多是二流鄉鎮醫生、無法在醫院立足之人、初出茅廬希望證明自己的年輕人以及臨時抱佛腳的業餘人士。
比方說這次倫敦派來兩個在路上被綁架了的瘟疫醫生，其中一個在應募前是泰晤士河南岸菜市場的水果銷售員。
另一個好點，雖然也是菜市場出身，但他是個屠夫，還受僱於一條尼德蘭航線的商船做過船醫。
通常情況下，瘟疫醫生被綁架，僱傭他們的城鎮願意付高於尋常人數倍乃至十數倍的贖金來贖買他們，好讓他們進入疫區。
在宗教教義之下，任何人不得解剖屍體，唯有瘟疫醫生例外……因為幹這行死亡率太高了，別管法律還是教義，其實沒什麼東西能約束他們。
通常當一場瘟疫爆發，進入疫區的十名瘟疫醫生能在結束後回來一名、帶回少量關於疫情的情報就已非常幸運。
不過鑑於兩名半吊子瘟疫醫生的醫術水平，德雷克並不認為他們能比曹長青有更高的醫術水平，所以乾脆沒打算支付他們的贖金。
興許是貓都被人殺光了，英格蘭沒人能遏制老鼠的瘋狂繁衍，當鼠疫傳播開來，滿城都是瘋狂的老鼠。
英格蘭人也不是傻子，他們已經發覺瘟疫與貓之間的神秘關聯：一定是邪惡的貓來帶瘟疫。
所以只要把貓都殺光，瘟疫不攻自破！
在曹長青看來，這是不列顛土人對大明潞王爺的大不敬！
透過一道簡單的公式我們可以知道，‘潞王爺的兄弟等於大橘’、‘大橘等於貓’。
同理‘潞王爺的兄弟等於萬曆皇帝’也是正確的。
那麼，貓和萬曆皇帝之間有什麼聯絡呢？
略顛人非常大不敬呀！
普利茅斯的東城，被牧野會館的曹道長分成四個街坊，最近的兩個區被叫做永安坊與慶安坊。
依照中原王朝古代的命名習慣，通常名字都代表著美好祝願，歷來叫永安、慶安、安定這些地，名字裡只要帶著安字，它往往都是兵家必爭的戰亂之地。
在這也不例外，想想也知道，普利茅斯的衙門不會給牧野會館賣出什麼好地段。
永安坊有普利茅斯最大的菜市場周圍住著士兵和水手、慶安坊有普利茅斯最大的妓院和學徒街，這樣的人員構成意味著有人口稠密、生活貧困、衛生環境差、容易聚眾混亂等弊端。
容易聚眾混亂的倒不是水手和士兵，而恰恰是看似安穩的學徒。
由於嘉靖四十二年英格蘭出臺《工匠法案》公開限制學徒流動以保護年長工匠、住戶與行東的利益，使學徒的生活愈加苦悶。
他們繳納高昂學費、求學過程受盡屈辱，不論男學徒被行東綁在柱子上痛打至吐血、不給吃喝，還是女學徒的衣服被行東典當、不能參加正常宗教活動甚至與骯髒的人住在一起。