完工之後回奏唐王，收到訊息的唐王很是高興。
在這之後唐王又聚集了百官，貼出皇榜招幕僧人，並開始修建水陸大會，來超度冥府的孤魂野鬼，完成自己的承諾。
皇榜上的訊息傳遍天下，讓各州的官員推選出有道行的高僧，上長安參與水路大會。
都不用等到一個月的期限用完，天下間的許多高僧就已經趕到了長安。
唐王傳旨，讓太史丞傅奕選舉高僧，修建用於水陸大會的基礎設施。
傅奕聽了皇帝的旨意，就開始上疏要求禁止唐朝出現佛事相關的浮圖，已表明世間沒有佛教。他上奏的表文上說：
西域的法門文獻，裡面是沒有君臣父子的說法的，只是以三塗六道等一些看不到的東西，矇騙誘拐愚蠢的百姓，回憶以前受到的災害，想想未來的幸福生活，口裡誦唸著梵音佛言，希望能偷偷免稅。並且生死禍福，本應該順應自然；而人族共主關乎著刑罰福德氣運。
現在聽說凡俗百姓冒充僧侶，都說是佛家的人，都懂佛法。但自從出現五帝三王之後，就很少有人能懂佛法，君王賢明大臣忠貞，國運也就能長久堅持下來。
到了漢明帝的時候才開始設立一些亂七八糟的神，但唯有西域的桑門，自顧自的完整傳下了佛教，這實在是那些蠻夷在侵犯中土華國，不能夠完全聽信他們。
太宗看了奏章上的話，就將這份奏章扔給下面的大臣們觀看議論。
一會後就見宰相蕭瑀，出班列俯下頭顱上奏說：“佛法自屢朝的時候興起，弘揚行善棄惡，冥冥中能輔助治理國家，理應不能就這麼廢棄掉。
佛，也是聖人。所以不是聖人的就不會佛法，懇請陛下對他們處以嚴刑。”
傅奕與蕭星在朝堂上大聲爭論辨解，說禮節本來就應該用來侍奉親人和君主，而佛家的僧侶全都背棄了親人才出家，以匹夫之勇對抗天子，把繼承衣缽的人當做親人，蕭星不是空桑出生的，從小到大都沒有父親教育，這就是不孝的人沒有親人的鮮明代表。
蕭星只是合掌行禮說：“地獄的設定，正是為了世人。”
唐王於是召來太僕卿張道源、中書令張士衡，詢問佛事如何進行以及能帶來的福緣。
兩位大臣對答道：“佛法貴在清淨仁恕，果位得證則佛的私心就已經沒有了。周武帝的時候靠三個大教分出優劣：大慧禪師有贊幽遠，經歷過許多人供養而沒有什麼人的願望是他沒完成的；五祖輪轉投胎，出現達摩現世的景觀。
自古以來，都在弘揚三教至尊，所以不可以去詆譭，也不可以廢除佛法。伏乞陛下能公正聖明地鑑別與制裁。”
唐王很是高興地說道：“愛卿的話很有道理。再有毀謗佛法和僧侶的，就嚴懲不貸。”
於是讓魏徵與蕭星、張道源，邀請諸佛，選舉出一名有大德行的僧人來當壇主，設立建造舉行水陸大會道場，僧眾全都頓首行禮謝恩之後退下離開了。
自從這次事件後還出了一條法律：但凡有毀謗僧侶佛法的人，就砍斷他的手臂。
第二天，三位朝臣，匯聚眾僧，在那山川上建的法壇裡，從頭到尾地逐一篩查選擇，從裡面選出了一個有德行的高僧。
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