孔子周遊列國累了，才有沂水春風“吾與點”之嘆；莊子看不慣大小諸侯爾虞我詐，方有濠水橋頭“我知魚”之說；陶淵明在仕途上受了挫折，方才“採菊東籬下，悠然見南山”；姜老太公提溜個漁杆到渭水邊“直鉤”搞怪，為的是釣上週文王姬昌這條大魚，結束顛沛流離，販賣笊籬、麵粉的小販生涯；諸葛亮隱居南陽“躬耕隴畝”，待劉皇叔來訪，還是由不得攪盡腦汁，獻出“隆中對”炫耀博學才華……這些古今稱頌的真隱者，無不抱有入世濟眾的心胸，也不過如孔子所說“邦有道則仕，邦無道則隱”；孟子所說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的賢人而已。至於只是欲進故退、欲仕故隱，將隱逸作為出仕鋪墊之“終南捷徑”的作秀者更是多如牛毛。解除對個體生命的一切羈絆，對世俗的功名利祿不屑一顧，“逍遙於天地之間而心意自得”之類真正隱者，不能說絕對沒有，但少得如真神仙一樣自己還沒有見到過。