什麼叫“不甚困難”的試煉！
相比於之前“簡單”的試煉，升級了，但升的不多。
我都在副本中打出取代秦王的表現了，還是“不甚困難”的試煉？
不過轉念一想，畢竟是拿了那麼多金色天賦才打贏的，在這種機制的平衡之下……似乎也確實只能說是“不甚困難”的試煉了。
真正困難的，那還得是梁太宗、盛太祖這些英雄人物在當時那個歷史環境所遭遇的試煉。
所以，李鴻運也就不糾結了，“不甚困難”就“不甚困難”吧！
而後，李鴻運看向這首詩。
這是梁朝的一位著名詩人歌頌梁太宗的詩。
之前《暗沙》的副本雖然也時常用詩句來做結尾，但像這樣把一首長詩附在通關評價中，卻是很少見。
這首詩，幾乎是重現了梁太宗的一生，而最重要的是，他點破了梁太宗最難能可貴之處。
前面的幾句，“太宗十八舉義兵”到“三十有五致太平”，講述了從晉陽起兵到滅吐谷渾，梁太宗多年征戰掃平四海的豐功偉績。
而之後的內容，則是用幾個典故，來證明梁太宗為什麼能夠如此迅速地平定天下：是因為他能夠推心置腹。
貞觀初年，梁太宗下令收埋戰亂中所有戰死者的遺骸，祭祀後安葬，凡是收葬無主屍骸的人，官府給予布帛答謝。
貞觀二年，發生了大饑荒，民間有父母因飢餓賣子女的事情，梁太宗下令盡出御府金帛，贖回被賣的子女，還給他們的父母。
魏徵病危，梁太宗擔憂他的病情，半夜夢到魏徵來辭別，驚醒後忍不住哭泣；張公謹去世，梁太宗親自治喪，悲不自禁，有司說“日在辰、陰陽所忌，不可苦”，但梁太宗卻說“君臣義重，父子之情也，情發於中，安知辰日？”說完痛哭。
認為宮中的宮女幽閉深宮十分可憐，於是挑選出數千人盡皆放歸，讓她們另尋亢儷。
貞觀六年時，親自理獄查詢冤假錯桉，最終確定四百囚犯該處死刑。於是放他們回鄉歸家安頓後事。次年秋，四百囚犯盡數歸來，無一私逃。
李績臥床久病不愈，太醫說需要龍鬚燒灰配藥，梁太宗就親自剪掉鬍鬚；將軍李思摩中了箭，太宗親自幫他吮血。
而這位李思摩，其實應該叫阿史那思摩，他是東突厥貴族，尹利可汗曾孫，但後來卻成為梁朝名將，在梁太宗東征高句麗的過程中誓死效力，立下汗馬功勞。
而這些功績，也僅僅是梁太宗功績的冰山一角。
除此之外，梁太宗還曾吞蝗，以示上下一心、滅除蝗災的決心。
陣亡將士的骸骨，因飢餓賣子女的貧苦之人，治國的文臣，征戰的武將，宮中的宮女，獄中的死囚……
全都能夠感受到這位千古一帝的光輝。
或許有人會說，這都是作秀，無非是剪個鬍鬚、收點屍體而已，值得感恩戴德嗎？真的很重要嗎？
真的很重要。
因為在等級森嚴的古代社會，君主能夠做出這種行為，本身就已經表達了一種態度。
而這種態度，往往就是區分明君和昏君的分野。
那些看起來很聰明，最後卻變成昏君、暴君的皇帝，最開始的變化是從何開始的？
或許就是從覺得這是作秀開始的。
當一位皇帝逐漸習慣了自己萬乘之尊的身份，越來越遠離百姓，不再為民間疾苦所觸動，不再將文臣武將的效力而感激，將百姓的勞役和武將的犧牲當成是理所當然……
那麼他距離昏君或者暴君，也就不遠了。
可以說，梁太宗是個真正的性情中人，他開放、包容、情感熾烈，這種精神不只深刻地影響了他身邊的人，也影響到了所有梁朝的子民。