而現在，鄧將軍總結出來的先進經驗，又穿越時空，再度被用到了對付鐵浮屠的戰場上。
除此之外，趙海平也在鄧將軍的指點下，對大斧、長刀、神臂弓等等武器制定了不同的操練方法以及考核標準。
甚至連軍馬如何評判、如何餵養，也都有非常明確的規則。
趙海平也問過鄧元敬將軍，要練成一支強軍，大概還有多久？
而鄧元敬將軍的回答是：將各類武器操練純熟之後，算是完成了一半。
而後面，大概還有三個階段。
第四階段是訓練對敵的各種陣法，要讓士兵在混戰之中也依舊保持維持陣型的能力；第五階段是明確行軍過程中的各種細節，士兵的吃喝拉撒都要按照一定的規則；第六階段則是在實戰中遇到的各種情況提前演練。
而等這些全都完成之後，這支軍隊才算是真正有了戰鬥力。
趙海平不由得感慨，果然不愧是千古名將。
這練兵之法，簡直是細緻入微。
其實在此之前，趙海平對於“練兵”，沒有太明確的概念。
雖然他也很多次地扮演武卒，進行過一些在他看來沒什麼意義、遠不如實戰有效的操練，但對於這些具體的訓練專案，始終沒有一個完整而明確的瞭解。
現在他發現，古代的訓練士兵，其實跟現代很多學生經歷過的軍訓，是有共通之處的。
這其實很正常，因為軍訓本來就是現代軍隊的訓練方法簡化後的結果。
而鄧將軍作為最接近現代軍事思想的一名古代將領，他的訓練方式必然也是跟現代的訓練方式很接近的。
如果說趙海平對鄧將軍的這套練兵之法最大的感慨，就是“細”！
細緻入微。
其他的兵書中，往往更多的是對戰爭思想的闡述。比如，什麼情況能打，什麼情況不能打，更偏向於一種高屋建瓴的東西。
這一類的兵書，其實是針對那些已經有豐富行伍經驗、對行軍打仗的基本原理有很深瞭解的將官。
但如果是一個從未了解過行伍之事的人，看到這些兵書，未免是一頭霧水。
等於是最基本的哲學觀念都還沒有建立，就已經在閱讀一些高深的哲學書籍。
但鄧將軍的兵法不一樣。
鄧元敬將軍最注重這些細節，他的兵法並非面向那些已經有很多基層經驗的名將，而是讓那些完全不懂行伍之事的人，也能看的懂，也能照著做。
具體到某一種武器的形制、用法，甚至這種武器如何算是合格，如何算是劣等，應該如何使用的細節等等，全都說得清清楚楚。
甚至在行軍的過程中，士兵們要距離多遠挖一個廁所，走時要如何掩埋，都說得清清楚楚。
而這樣的練兵之法，恰恰最適合趙海平，也最適合齊朝的軍隊。
齊朝的軍隊，問題在哪？
是將領的指揮有問題？將領不懂兵法？
當然不是。
齊朝不缺名將，但每每打起來，卻往往瞬間炸營，幾萬人跑得乾乾淨淨。
在這種情況下，就算將領熟讀兵書，又能怎麼辦呢？
而鄧將軍在面對大盛朝中後期逐漸崩壞的衛所兵時，情況也是類似的。
所以，鄧將軍幾乎是從零開始打造出了一支有強大戰力的軍隊。
在他看來，想要打贏，首先得抓好訓練。只有日常訓練做好了，上了戰場才不會發生一些將領無法掌控的意外情況。
只有從伍長、什長、隊長這樣一級一級地壓實，整個軍隊才能如臂使指一般，不折不扣地執行長官的命令。
金人的將領，未必就多懂兵法，但是他們卻能憑藉著戰鬥本能，打贏許多硬仗。
究其原因，還是這些金兵的基層戰鬥力極強，所以將領的能力也被無限放大了。
而按照鄧將軍的操練之法練出的強軍，軍容齊整、軍令通暢、賞罰分明、上下一心。
有這樣的軍隊，即便將領的指揮能力稍弱一些，也足以憑藉著過硬的實力去打贏對手。