第一個是，皇帝是否對基層的情況足夠了解。如果不瞭解，那就很容易會被官員忽悠。就比如方士用說的“往返動輒期年”的事情，如果皇帝不知道這些地方到京師實際上只需要不到一個月，那就很容易會被繞進去，只能用官吏們傾向的方式去辦。
官吏們確實省事了，但久而久之，這種“省事”的背後會被鑿出多大的舞弊口子？那可就不好說了。
第二個是，皇帝到底是跟誰共天下？
皇帝與士大夫共天下，這句話有毛病嗎？
其實是有很大問題的。
很多人在討論這個問題的時候，都是在“皇帝與士大夫共天下”、“皇帝與百姓共天下”這兩個選項中二選一。
但實則，這兩個選項都不對。
與百姓共天下，雖然聽起來好聽，但實際上卻不符合基本規律。百姓是被統治階級，皇帝和士大夫是統治階級，皇帝怎麼跟百姓共天下？
這是不可能的。
所以很多士大夫光明正大地喊出“皇帝與士大夫共天下”，以此來忽悠皇帝。
如果治理國家是割韭菜的話，那麼士大夫和地主的要求就是國家只能去割貧民，不能割他們。
對於皇帝來說，如果信了這句話，那國家恐怕也堅持不了幾年。因為貧民本來也沒多少財產，地主割完了國家割，割來割去不是隻有激起民變一個結局嗎？
所以對於腦子清醒的皇帝來說，從來不是與士大夫共天下。割不動士大夫的朝代，基本上就離覆滅不遠了。
而歷任變法，說白了都是要從這些士大夫手裡割韭菜，讓他們把既得利益吐出來一部分。
有些朝代失敗了，因為整個士大夫組成的官僚階層上下一體，實力太強大，皇帝也根本割不動、動不得，那麼就只能繼續跟這些士大夫一起欺壓百姓，到最後就是國家崩潰。
正確的辦法，應該是“皇帝用士大夫治天下”，也就是說，士大夫只是用來統治的工具。如果士大夫的實力強大了，嚴重欺壓百姓，那作為皇帝，就得割這些士大夫，讓百姓能夠正常地休養生息，這樣國家才能穩固。
盛太祖作為一個封建帝王，也是將百姓視為自己的私產，不可能有自由平等之類的思想，但至少與其他封建帝王相比，他更清楚百姓的難處，也更懂得讓百姓休養生息、過上好日子的道理。
如果真任由這些士大夫胡搞，真的與士大夫共天下，那大盛朝絕對活不到兩百多年。
但與那些想變法卻變不動的皇帝不同的是，盛太祖有辦法。
其他的皇帝，面對官僚的不配合只有一種辦法，那就是退讓。
把人全殺了沒人幹活了怎麼辦？那就只能湊合著過了。
但對盛太祖而言卻不會有這個問題。
不配合？那就殺！
就算把這些官員全殺光了又如何？我一個人也能把事給辦了！
於是，不服氣的官員遇上了治國能力爆表、精力又無比旺盛的勞模皇帝，就鬧出了這樣的結局。
對於官吏和地主們來說，當然是不服的。歷朝歷代我們都是當爺的，一起魚肉鄉里，憑什麼到了你大盛朝，我們要當孫子？
而盛太祖的回答是：如果你們不當孫子，那百姓就要再經歷一遍當年易子而食的慘劇！
所以，在盛太祖的思想中，當然不會認為自己仍是老百姓，皇帝作為統治階級的代表，也不可能真的跟老百姓站在同一邊。
但這種治國的手腕，確實會讓老百姓過上相對好的日子。
只不過代價是，握著筆桿子計程車大夫們，肯定要將之形容為前所未有的黑暗朝代、暴君統治了。
楚歌微微搖頭，繼續埋頭在堆積如山的奏摺中，尋找下一個案件。
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