畢竟洞天裡有無數山海異獸、國民，那冒出一個神，也不是很難理解的事。
“上古神聖者皆居於神界，然而刑天是叛逆之神，或許正是這種獨特，令他被遺留在了山海界。”
“這是神？他有肉身啊。”
龍虎派修士一邊追擊，一邊琢磨炎奴的跟腳。
炎奴有肉身，這再明顯不過了，而神靈都是靈體。無論是先天古神、還是後天封神，都以靈體存在於神靈世界。
龍虎派的一尊離塵期大能，猜測道：“對呀，刑天有肉身，不為神靈之體，要不怎麼顯得他叛逆呢？”
“刑天逆伐天道，妄圖成為天帝，何等悖逆，狂妄自大？”
“所以他沒資格進入神界，而是戰敗後被封印在這洞天裡，繼而我輩修士，進入洞天后三百年也沒有發現過他。”
“而如今，也不知怎麼了，刑天解脫了封印，再次要禍亂世間！”
眾人倒吸一口氣：“嘶，長老所言有理！”
修仙者多愛談玄，什麼事，都要追根究底，探究一個形而上的答案。
謂之，‘究竟’之道。
即一切，都要有個‘究竟’，都要知曉究竟是怎麼回事。
這個風氣，是先秦仙者帶出來的，傳言那幫仙人為了窮究至理，為了那終極答案，已經瘋魔了。
南華仙人甚至都為此大逆不道的搞出一個太平道來。
現在的修仙者還不至於如此，起碼不會付諸行動，但也有樣學樣，喜歡把所有事情，上綱上線，引申開來。
尤其是漢末魏晉這段時間派生出的修士，更是熱愛清談，什麼事都辯個究竟，還別說，真能提升天道感悟，於是大家經常坐而論道。
說白點，把所有事情，透過談論的方式，來得到一個答案。
對與錯都不重要，能自圓其說，合乎於理，便是‘我道’。
此刻見到‘刑天’，他們立刻腦補到‘刑天出世，必有大亂’，彷彿一場大幕即將拉開。
否則刑天為何突然解封了？其後必有深意。
“豐山，有獸焉，其狀如蝯，赤目、赤喙、黃身，名曰雍和，見則國有大恐。”
“太山，有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水則竭，行草則死，見則天下大疫。”
“敖岸之山，有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水！”
“如今，時隔三千年，刑天再度出世。”
“此乃古之傳說，與天帝爭位者！見之又該何如？怕是我輩修士的一場劫數！”
龍虎派大能嚴肅道，而其餘修士皆點頭。
山海異獸，大多有天賦神通，或是災異、或是祥瑞，當然也有梟陽族‘操管’這種一般般的神通。
但總之，厲害的上古存在，往往自帶某種大勢，某種劫數，某種時代……
“大荒蠻獸都跟著刑天，這傢伙殺我派修士，匯聚大荒茹毛飲血之徒，披毛戴羽之輩……”
“啊，我知道了。”
“刑天是異族之神，與我神洲人族不是一路！”
“天道無形存在，如何能戰之？傳說中的那場爭位之戰，實際上是刑天等一些邪神率領大荒群蠻，與上古聖君、諸神率領的神洲人族的一場大戰。”