除去葉文鍾外，還有一個人也在這裡，這是個三十幾的中年人，是葉文鐘的師傅，叫做黃五言，而且還有一個特別的身份，就是大龍爺那一派的人。
對於幾乎把牛佬得意弟子幾乎打死的人，大龍爺顯然很是關注，畢竟這條過江龍看起來有些兇，或許也是一條不世出的龍王，所以作為江東十條猛龍之首的大龍爺，當然要來看看這位遠道而來的客人。
當然不是他親自看，而是派人來探探底。
這麼一來，自然是曾經當過葉文鍾師傅的黃五言來最好了。
此時孫長寧坐著，那身邊的木板在顫動，是因為他在調動勁的緣故，在腦海中，孫長寧在試圖觀想，把這些雨點觀想為敵人。
道、佛，皆有觀想法，就連儒門也同樣如此，這是一種修行的方式，把天地萬物想象為敵人，是類似盜天機的修行。
而所謂盜天機，則是在懸崖絕壁上修行，下一步就是萬丈深淵，走錯一次就是粉身碎骨，所以人的思維在此時是高度集中的，甚至還要超過火燒身的境界。
在這時候，人的力量，速度，爆發力，敏銳度，反應力都會呈現一個極為恐怖的增長，這就是所謂盜天機，然而這是練膽和心的法子，同樣有代價，那就是心臟會加速衰竭。
不過如果能修持到拳之第四勁，煉化成丹，這時候人的器官功能都會呈現一次強大的恢復，那麼之前如果使用過盜天機的法門，現在就可以恢復過來，不會再有什麼隱患。
而觀想法沒有盜天機那麼兇險，這是一種修行精神的法子，在假想中，雨是刀劍，水是龍，樹是妖怪，那石則是天將。
這是把自己的精神沉浸入幻想世界的修行法，換個簡單的說法，就是強行修行第六感。
道門講天人合一，而觀想法正是從這之中延伸出來的，而佛門則是從參定禪中延伸出來，雖然因不同，但果都是一樣的。
道人觀想真武大帝，那麼時日久了，自然就有一種降魔的氣勢，自己就是聖，就是仙，這種道人出去了，那凡是心中有鬼祟的人都不敢看他的眼睛，怕被降服。
佛人觀想佛陀，時日久了，自己彷彿化身成大佛，那到最高的境界，可以達到達摩留影的程度，即把佛祖真的顯化出來，自己就是佛。
這是對於自身的觀想，而對於外物的觀想，一般都是把這些妖魔化，而自己觀想某位強大的神話人物，與這些妖魔搏鬥，鎮壓它們，這也被稱為“降心魔”。
孫長寧在觀想，此時在他眼中，那些雨水都變成了劍，一劍一劍的落下，而在觸及到他身上的時候，被勁所震中的劍會變回雨，而沒有的，則直接穿透了他的身子。
鮮血濺射出來，孫長寧毫無反應，而眼前的大湖中，雲和水終於開始凝聚，化作一頭大龍。
龍捲波濤，雨如萬劍，這是自己給自己觀想了殺局。
孫長寧是道派的人物，面對龍和萬劍，自然而然會想到觀摩幾尊道帝，其中最著名的便是真武大帝。
於是在觀想中，孫長寧的容貌在變幻，這是自我意識思維，並不是外部能看見的，在孫長寧的塑造之中，一尊無面目的真武大帝出現，而當這尊大帝出現的一瞬間，對面的水龍明顯退卻了半步。
這龍是心魔，而真武降魔。
只是真武沒有面目，而此時，孫長寧繼續在觀想，眉頭已經皺了起來，漸漸的，真武的面目開始變幻，那五官浮現，卻是一個無比熟悉的模樣。
正是曾經多次見到的那個道人。