“第一不解釋，我覺得《三國演義》不論是故事性和文學性，都比那幾本好太多了。”
“我覺得可以入選名著系列，可是要說第一的話還是太過了吧，排在末尾我還能理解。”
“畢竟沒有經過時間的檢驗，還是過了幾十年再回頭看吧。”
“……”
而就在網友們議論紛紛的時候，其他文化圈能說得上話的大老，也紛紛發表了自己的見解。
“秦川的《三國演義》將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體，並按自己的主體認識、價值觀念和藝術好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵，堪稱當代的經典之作。”
“《三國演義》採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜複雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。秦川當為一代大家，文壇幸甚。”
“《三國演義》以75萬字的規模，用一種比較成熟的演義體語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史程序，是長篇章回體的大成之作，入駐名著系列並無問題。”
“世人鮮有讀三國史者，惟於秦川《三國演義》得其梗概耳。”
“《三國演義》在表現著地星人民藝術天才的許多長篇之中佔有顯著的地位，它可說是一部真正具有豐富人民性的傑作。”
“《三國演義》的藝術成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。僅此一條就為眾多家開闢了新的創作方向，秦川功不可沒。”
“……”
而原本眾多討論的讀者們此時也是一愣，隨後就討論的更加激烈了。
“看看，這麼多大老都承認了，你們還有什麼好說的。”
“可是他們只是說這本書好，也並沒有具體說《三國演義》是第幾啊。”
“某些人就剩嘴硬了。”
“不敢相信，《三國演義》真的能加入名著系列？”
“我還是那句話，還是讓時間來說話吧。”
“……”
正所謂文無第一，武無第二。
文學圈子裡的鄙視鏈也是存在的，文人相輕也並不只是一個形容詞。
即使秦川這幾年憑藉武俠成為地星炙手可熱的文學大師，可在眾多大老眼裡，秦川的代表作仍然只有一本，就是《聊齋志異》。
這就是傳統文學對通俗文學的鄙視，這也是大家統一預設的事情。
可是當秦川真正拿出這本《三國演義》後，他們也不得不承認，秦川是一位頂級的文學家。
因為這本書真正讓他們有一種深深的無力感。
當差距大到讓人絕望的時候，文是有第一的！