南嘉魚剛才給王榭介紹過。
慶陽居士其人，擅長傳統國學和佛學，特別是他常自詡為虔誠的佛教徒，因此才自號慶陽居士。
既然在傳統國學方面比不過，那麼他就打算動用自己在佛學方面的底蘊了。
至於對面的王榭，他實在不相信，這麼年紀輕輕的小夥子，身邊還環繞了好幾個美女，他能對佛學感興趣？
慶陽居士一直等到周圍人等的驚歎聲逐漸低沉下來，才陰沉著臉，默然的開口道：“大肚包容，了卻人間多少事。”
這句上聯，雖然是描述彌勒佛的，但從字面上來看，根本看不出來是有關佛教，因為“大肚”和“大度”同音不同字，聽起來更像是普通的勸勉聯。
更何況在以道教為尊的地星上，雖然信仰佛教的人不少，但是也並不是很多。
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所以慶陽居士自信的出了這個上聯，既是給王榭挖了個大坑，也是在試探王榭是否瞭解佛教的典故。
王榭對佛學瞭解的不是很多，但是對於佛教的常識還是有一定認識的，因此慶陽居士一開口，他就發現了對方隱藏的小心思。
所以王榭直接用下聯回覆道：“滿腔歡喜，笑開天下古今愁。”
王榭的下聯一出，慶陽居士頓時就有些坐蠟了，他根本沒辦法透過這個下聯，來判斷王榭是否在佛學方面有所建樹。
因為如果單從對聯的工整對仗來說，這個下聯是沒有問題的。但是慶陽居士如果想要狡辯，說他上聯是寫的彌勒佛，那麼他將王榭的下聯代入彌勒佛後，竟然也毫無破綻。
暗搓搓的試探失敗了，慶陽居士索性明目張膽再試探了一次。
慶陽居士直接對著王榭再次說了一個上聯：“音可觀乎？”
上聯只有四個字，表面上問的是聲音可以看見嗎？但是其實上聯暗嵌了觀音菩薩的“觀音”二字，明晃晃的佛家對聯了。
看著圖窮匕見的慶陽居士，王榭反而微微一笑，直接回道：“士何大焉。”
他的下聯，也暗嵌了“大士”二字，和慶陽居士的“觀音”二字連在一起，正正好好就是“觀音大士”。
王榭的下聯一出，慶陽居士心裡就“咯噔”一聲，暗道完了，對面這小夥也對佛學是有了解的。
不過慶陽居士並沒有放棄，剛才他出的對聯都是比較淺顯的佛教知識，他打算再用更晦澀的佛學對聯試試，所以他再次出上聯道：“見見見，非見非見，見非見。”
慶陽居士的這個上聯引用了“見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及”這句話，意思是當你看見你所見到的東西時，你看到的並不是真正的，而當你真正看破虛妄、看透本身之時，不是你所看見的東西就不是真正的事物本身。
這種已經完全充滿禪宗意味的對聯，平常人壓根就沒見識過。所以他這個上聯一出，整個圍觀的人都懵了。
“這個對聯，怎麼這麼奇怪，根本無從對起。”
“這裡面有什麼典故嗎？”
“佛教的東西吧，慶陽居士崇佛，用佛教的東西無可厚非。”
“所以這個小夥子怎麼對呢？”
“……”
別說周圍圍觀的人了，就連蘇尋和宋明生也微微皺起了眉。
蘇尋皺眉是因為他見多識廣，知道這個上聯要對的話，必須要有深厚的佛學功底才行，他覺得慶陽居士有點耍賴皮了。