“重新計量度牒數量，凡是沒有度牒的僧道必須還俗歸家！”
“而將沒有度牒的冒充僧道之人留下來，騙取百姓香火錢的寺廟道觀皆要受到懲處！”
“現在權貴官僚們把奴僕們都釋放出來的差不多，也該讓佛寺道觀釋放一些被他們控制的百姓出來了！”
張貴既然沒打算繼續做封建地主，自然也不會讓別人好生繼續做封建地主。
哪怕打著佛道的幌子做封建地主也不行。
何況，張貴在回京之前，去南方平叛的時候，還見識到了僧道們怎麼牴觸變法新政的。
這讓張貴早就篤定了回京後要建言整頓佛寺道觀的決心。
因為張貴想讓更多的漢人百姓變成自由民，進而參與勞作，為將來作為資本家的他提供勞動力資源和消費。
天啟是大明最大的地主同時也是各大官營產業的最大老闆，他也不願意本可以給他帶來稅賦的百姓大量變成不事生產的僧道，也就道：
“你要整頓就整頓吧，朕懶得管，別打擾朕鑽研新器械就行！”
“是！”
天啟一是真喜歡做一名科研工作者，就跟李煜喜歡寫詞，宋徽宗喜歡畫畫，嘉靖帝喜歡煉丹一樣，甚至痴迷程度更高。
當然，他還沒有到荒廢朝政的地步；
二是故意裝出只愛鑽研技藝不愛過問朝政的放權姿態，也是為了能夠既支援了變法改制也保護了自己，讓保守派把主要矛盾集中在張貴、韓爌這些改革派大臣身上。
所以，天啟才說別來煩他搞鑽研就行。
“滅佛，而因此釋放更多人口出來，為朝廷增加錢糧稅賦，自然是當行之事。但若因此引起大亂怎麼辦？”
“許多百姓是深受佛門影響的，尤其是一些邪教也打著釋家或道家名義網路教眾，已經形成自己的勢力，而藉此操縱漕運、販鹽諸事。”
“饒是負責收稅的西廠不也需要藉助許多民間勢力調查稅務嗎，這些民間勢力又有幾個不跟佛門道門扯上關係？”
而在張貴於制策司對一干制策大臣說起自己的想法後，袁可立就再次提出了自己的擔憂，且道：“所以，鄙人倒是擔憂，一旦開始整頓，只怕會牽動荷花帶動藕，造成民變來。”
張貴微微一笑，問道：“大冢宰是怕民變，還是覺得變法改制該到此為止，給不願接受新政的天下士大夫留一塊安身立命的淨土，給他們捲土重來的機會？”
袁可立被張貴問得似乎被揪住了肺腑，一時神色不自然起來，道：“吾不是此意，而是不知道該不該這麼做，國舅爺現在說了這麼一個理由，但吾覺得還不夠。”
“要怎麼才算夠？”
張貴問道。